| 古诗 | 登岳麓赫曦台联句 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张栻 |
| 释义 | 登岳麓赫曦台联句原文泛舟长沙渚，振策湘山岑。烟云渺变化，宇宙穷高深。 怀古壮士志，忧时君子心。 寄言尘中客，莽苍谁能寻。 诗词问答问：登岳麓赫曦台联句的作者是谁？答：张栻 参考注释泛舟船行水上;坐船游玩 泛舟洞庭湖 沙渚小沙洲。 南朝 宋 谢惠连 《泛湖归出楼中翫月》诗：“哀鸿鸣沙渚，悲猿响山椒。” 元 张可久 《普天乐·别怀》曲：“明月洞簫，夕阳细草，沙渚残潮。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“日则驱鹰犬猎於芦丛沙渚间，所获多飞禽。” 振策扬鞭走马。 晋 陆机 《赴洛道中作》诗之二：“振策陟崇丘，案轡遵平莽。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“方欲振策 燕 赵 ，席卷 秦代 。” 明 刘基 《自衢州至兰溪》诗：“振策率广路，逍遥散烦襟。” 清 谭嗣同 《报贝元徵书》：“以足下遂当西迈，振策在涂，故不以时报。” 山岑山峰。 三国 魏 曹植 《赠丁仪王粲》诗：“山岑高无极， 涇 渭 扬浊清。”《晋书·束晳传》：“谓山岑之林为芳，谷底之莽为臭。” 烟云烟气和云 烟云缭绕 变化事物产生新的状况 初渐谓之变,变时新旧两体俱有;变尽旧体而有新体,谓之化。——《礼记·中庸》疏 一争一择,而变化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》 则天道变化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》 宇宙(1) (2) 包括一切天体的无限空间 (3) “宇”指无限空间,“宙”指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫“世界” 穷高(1).到达高处。《礼记·乐记》：“礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神，穷高极远而测深厚。” (2).极高。《后汉书·李固传》：“夫穷高则危，大满则溢。” 明 杨慎 《＜云南乡试录＞序》：“穷高者既如彼，卑沦者又如此。” 怀古思念往昔;怀念古代的人和事(多用做有关古迹的诗题) 赤壁怀古 壮士勇士,心雄胆壮的人;意气豪壮而勇敢的人 壮士十年归。——《乐府麻集·木兰诗》 壮士不死。——《史记·陈涉世家》 田横齐之壮士。——《资治通鉴》 壮士从之。——《资治通鉴·唐纪》 忧时忧念时事。 明 刘基 《次韵和孟伯真感兴诗》：“避难移家适远乡，忧时一夜百回肠。” 胡蕴玉 《＜中国文学史＞序》：“於是朝廷赠答之风衰，草野忧时之言作矣。” 君子(1) 对统治者和贵族男子的通称 彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》 君子不齿。——唐· 韩愈《师说》 君子寡欲。——司马光《训俭示康》 君子多欲。 (2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人 不亦君子乎。——《论语》 君子有不战。——《孟子·公孙丑下》 君子博学。——《荀子·劝学》 花之君子。——清· 周容《芋老人传》 (3) 对别人的尊称 君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》 君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》 同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》 君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》 寄言(1).犹寄语、带信。《楚辞·九章·思美人》：“愿寄言於浮云兮，遇 丰隆 而不将。” 唐 元稹 《遣兴》诗之五：“寄言抱志士，日月东西跳。” 明 袁宏道 《祝雨》诗：“寄言行雨儿，莫下山头去。” (2).谓把某种思想感情寄托在诗文之中。 三国 魏 嵇康 《琴赋》序：“是故復之不足，则吟咏以肆志，吟咏之不足，则寄言以广意。”《宋书·谢灵运传论》：“自 建武 暨乎 义熙 ，歷载将百，虽缀响联辞，波属云委，莫不寄言上德，託意玄珠，遒丽之辞，无闻焉耳。” 莽苍形容郊野景色迷茫,也指无际的原野 烟雨莽苍 |
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