| 古诗 | 寄胡皓时在南中 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 李乂 |
| 释义 | 寄胡皓时在南中原文徭役苦流滞，风波限溯洄。江流通地骨，山道绕天台。 有鸟图南去，无人见北来。 闭门沧海曲，云雾待君开。 诗词问答问：寄胡皓时在南中的作者是谁？答：李乂 全唐诗：卷92_15 参考注释徭役古时官府向人民摊派的无偿劳动 流滞留滞；停留。流，通“ 留 ”。《韩诗外传》卷三：“万物羣来，无有流滞，以相通移。” 许维遹 集释：“‘流’与‘留’古通。” 宋 曾巩 《送丰稷》诗：“嗟从薄禄困流滞，能诱鄙俗销纷争。” 清 曹寅 《雨夕偶怀桐皋僧走笔得二十韵却寄》：“流滞 江 东宦，寤擗空堂晓。” 风波(1) 风和波浪。比喻生活或命运中所遭遇的不幸或盛衰变迁 世路风波 惹出风波 (2) 乱子;纠纷 风波迭起 流通(1) (2) 货币或其他交换手段在整个团体或社会内从人到人的传递 收回流通中的金币 (3) 供图书馆外使用的书籍或其他图书资料的出借 (4) 从人到人或地区到地区之间的传递 (5) 循环流动 空气流通 地骨(1).古人谓大地的骨骼，指石。又称“土骨”。 晋 张华 《博物志》卷一：“地以名山为之辅佐，石为之骨。” 唐 李乂 《寄胡皓时在南中》诗：“江流通地骨，山道绕 天台 。” 唐 李颀 《登首阳山谒夷齐庙》诗：“苍苔归地骨，皓首採薇歌，毕命无怨色，成仁其若何！” (2).枸杞的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·木三·枸杞、地骨皮》。 山道山路。《汉书·西域传上·尉头国》：“﹝ 尉头国 ﹞南与 疏勒 接，山道不通。”《三国志·蜀志·张飞传》：“山道迮狭，前后不得相救。”《北史·附国传》：“﹝其王﹞欲献良马，以路险不通，请开山道，修职贡物， 煬帝 以劳人不许。” 天台(1).谓尚书台、省。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“天臺县远，众所絶意。”《北齐书·文宣帝纪》：“仍摄天臺，总参戎律。”《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天臺、辱东朝乎？” 胡三省 注：“天臺，谓尚书省。”参见“ 三臺 ”。 (2).对太守、县令等地方行政官的尊称。《初刻拍案惊奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢赖你？’ 程元 道：‘……万乞天臺老爷做主。’” 明 郑仲夔 《耳新·经国》：“今幸遇天臺，夫冤庶伸有日。” 山名。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 天台 四万八千丈，对此欲倒东南倾。” 明 杨珽 《龙膏记·邂逅》：“听言词有意相怜，怕重来 天台 路远。”详“ 天台山 ”。 图南《庄子·逍遥游》载：北冥有鱼，其名为鲲。化而为鸟，其名为鹏。鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，背负青天而莫之夭阏者，“而后乃今将图南”。后以“图南”比喻人的志向远大。 唐 杜甫 《泊岳阳城下》诗：“图南未可料，变化有鵾鹏。” 明 高启 《望海》诗：“安得击水游，图南附鹏翼。” 陈去病 《恻恻》诗：“图南此去舒长翮，逐北何年奏凯歌。” 无人(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。” (2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。 沧海大海。以其一望无际、水深呈青苍色,故名 东临碣石,以观沧海。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》 云雾云和雾,多比喻遮蔽或障碍的东西 |
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