| 古诗 | 读朱子全书 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 读朱子全书原文少时慕才华，研精味辞藻。 微言探月窟，逸兴横云表。 措思每废餐，兀兀忘昏晓。 虽云俗虑无，却被诗魔扰。 至理在目前，弃而求深窈。 旷荡无所归，怅怅盈怀抱。 近读文公书，习气从兹扫。 因知九仞山，一篑功不少。 作此聊自讼，讵足云见道。 诗词问答问：读朱子全书的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第八部 出处：御制诗初集卷五 参考注释少时年幼时;少年时期 陈涉少时,尝与人佣耕。——《史记·陈涉世家》 才华表现于外的才能(多指文艺方面的) 才华出众 研精(1).尽心；专心。 三国 魏 曹操 《请爵荀彧表》：“ 彧 左右机近，忠恪祗顺，如履薄冰，研精极鋭，以抚庶事。” 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“乃研精而究其理，不习而尽其功。” (2).穷究精义。《后汉书·卢植传》：“少与 郑玄 俱事 马融 ，能通古今学，好研精而不守章句。” 晋 张华 《励志》诗：“末伎之妙，动物应心。研精躭道，安有幽深。” 唐 杨炯 《从弟去盈墓志铭》：“ 朱穆 好学，中食忘飱； 譙周 研精，欣然独笑。” (3).犹精研。《后汉书·曹褒传》：“﹝ 褒 ﹞常感朝廷制度未备，慕 叔孙通 为 汉 礼仪，昼夜研精，沉吟专思，寝则怀抱笔札，行则诵习文书，当其念至，忘所之适。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“论也者，弥纶羣言而研精一理者也。” 宋 范仲淹 《进故朱寀所撰＜春秋文字＞及乞推恩与弟寘状》：“﹝ 寀 ﹞幼有俊材，服膺儒术，研精道训，务究本源。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章第一节：“士之欲得志於时者，莫不研精学问，标新领异，以自取重。” 辞藻精妙的词汇;辞令 故意玩弄辞藻,毫无诚意 微言(1) 含蓄而精微的言辞 微言议赈捐 (2) 密谋;密言 月窟(1).传说月的归宿处。《汉武帝内传》：“仰上升絳庭，下游月窟阿。” 唐 岑参 《献封大夫破播仙凯歌》之二：“官军西出过 楼兰 ，营幕傍临月窟寒。” 宋 邵雍 《秋怀》诗之三二：“脱衣掛扶桑，引手探月窟。” (2).泛指边远之地。 唐 李白 《苏武》诗：“渴饮月窟水，飢飡天上雪。” (3).月宫；月亮。 晋 挚虞 《思游赋》：“观玄鸟之参趾兮，会根壹之神筹；扰毚兔于月窟兮，詰 姮娥 于蓐收。” 唐 卢肇 《天河赋》：“光连月窟，何慙媚以怀珠；影照天津，岂愧浄而如练。” 宋 王禹偁 《商山海棠》诗：“桂须辞月窟，桃合避仙源。” 明 谢谠 《四喜记·禁苑奇逢》：“玉兔岂尝离月窟，竹狸空想喫天鹅。”《红楼梦》第五十回：“ 寳琴 也忙笑道：‘月窟翻银浪。’ 湘云 忙联道：‘霞城隐赤标。’” 逸兴超逸豪放的意兴。《艺文类聚》卷一引 晋 湛方生 《风赋》：“轩 濠 梁之逸兴，畅方外之冥适。” 唐 李白 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》诗：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。” 明 归有光 《洧南居士传》：“视世之规规譾譾，无居士之高情逸兴，虽为官，岂能辨治哉？”《人物》1985年第4期：“窗外竹影婆娑，映得室内一碧如洗，更增添了他谈话的逸兴。” 云表(1).云外。 汉 张衡 《西京赋》：“立脩茎之仙掌，承云表之清露。” 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“ 牟 吹笛天下第一，日夜泛江，维舟吹之，寥亮逸发，上彻云表。” 元 倪瓒 《七月十四日对雨》诗：“稍开云表月，还掩篋中书。” 鲁迅 《华盖集·牺牲谟》：“我保你将来铜像巍巍，高入云表。” (2).借指上天，上苍。 清 厉鹗 《小雪初晴访敬身于城南同游梵天讲寺》诗：“愿服埽塔衣，顶礼向云表。” (3).奏疏，表章。《七国春秋平话后集》卷中：“吾今用上等剑客担住云表，申东海龙王请五百条毒龙，今晚来到，共你大战。” 明 夏完淳 《五子诗·邵景说》：“寡欲弃尘物，幽栖抗云表。” 措思犹构思。 唐 刘肃 《大唐新语·著述》：“ 坚 承乏，已曾七度修书，有凭准皆似不难；唯《六典》，歷年措思，未知所从。” 清 戴名世 《＜野香诗集＞序》：“制义之为道，无所用书，然非尽读天下之书，无所由措思也。” 兀兀(1) 不动的样子 他兀兀地看看我 (2) 勤奋刻苦的样子 (3) 昏沉的样子 昏晓(1).犹晨昏，早晚。《晋书·文苑传·曹毗》：“故大人达观，任化昏晓，出不极劳，处不 巢 皓。”《南齐书·东昏侯纪》：“干戈鼓譟，昏晓靡息。” 南朝 陈 徐陵 《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“听採民讼，昏晓必通，召引轩櫺，躬亲辨决。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷上：“京师街衢置鼓於小楼之上，以警昏晓。” (2).明和暗。指昼和夜。 唐 杜甫 《望岳》诗：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。” 仇兆鳌 注引 徐增 曰：“山后为阴，日光不到故易昏；山前为阳，日光先临故易晓。” 清 陈维崧 《贺新郎·登龙池绝顶凭虚阁》词：“澒洞荒寒非世境，昏晓阴阳盪割，更古木冷烟轇轕。” (3).旦夕间，很短的时间。 宋 苏轼 《与客游道场何山得鸟字》诗：“作诗记餘欢，万古一昏晓。” 虑无古代军中前卫部队持以报警的旗帜。《左传·宣公十二年》：“军行，右辕左追蓐，前茅虑无。” 杜预 注：“虑无，如今军行前有斥候蹹伏，皆持以絳及白为幡，见骑贼举絳幡，见步贼举白幡，备虑有无也。” 诗魔(1).犹如入魔一般的强烈的诗兴。 唐 白居易 《醉吟》之二：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。” 南唐 李中 《赠东林白大师》诗：“ 虎溪 久驻灵纵，禪外诗魔尚浓。卷宿吟销永日，移牀坐对千峯。” (2).指酷爱做诗好像着了魔一般的人。 唐 刘禹锡 《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》诗：“心知 洛 下闲才子，不作诗魔即酒颠。” 清 赵翼 《上元后三日芷堂过访草堂次日梦楼亦至皆未有夙约也喜而有作后二首专简芷堂》诗：“草圣诗魔歷甘苦，书生结习故多憨。” (3).指诗的怪癖的格调。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗辩》：“夫学诗者以识为主，入门须正，立志须高；以 汉 、 魏 、 晋 、盛 唐 为师，不作 开元 、 天宝 以下人物。若自退屈，即有下劣诗魔入其肺腑之间。” 至理(1) 最正确或最根本的道理 团结御侮,自然是至理 (2) 最完善最美好的政治 目前当前,现在 目前我掌握的材料 深窈(1).幽深。 宋 苏轼 《与客游道场何山得鸟字》诗：“高堂儼像设，禪室各深窈。” 元 钱霖 《锁窗寒·题玉山草堂》词：“深窈。西园晓。似日照 炉峰 ，数声啼鸟。” 明 蒋一葵 《长安客话·镇边城》：“ 镇边城 直东有 六华巖 ，巖分如六华，其第四巖有洞最深窈。” (2).深透。 清 曾国藩 《复刘霞仙中丞书》：“非泊然寡营，观物深窈，玩希声而友前哲，殆未足语於此。” 旷荡(1) 空阔宽广;广大 旷荡的草原 (2) 旷达;大度 心怀旷荡 (3) 闲游浪荡 游顽旷荡 所归(1).归依；归宿。《老子》：“儽儽兮若无所归。” 晋 潘岳 《金谷集作诗》：“投分寄石友，白首同所归。” (2).归向；归属。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“下流之人，众毁所归。” 汉 班彪 《王命论》：“事成，少受其利；不成，祸有所归。” (3).称赞。 晋 羊祜 《让开府表》：“功未为众所归，而荷厚禄，则使劳臣不劝。” 怅怅失意的样子 怅怅无依 怀抱胸怀 多年来她生活在她的家庭的怀抱中 习气不良的习惯或作风 官僚习气 从兹犹从此。 唐 杜甫 《为农》诗：“卜宅从兹老，为农去国赊。”《四游记·猴王得仙赐姓》：“自从 盘古 破鸿濛，开闢从兹清浊辨。” 清 孙枝蔚 《张孝子诗》：“乞棺殮主长哀号，从兹孝烈闻 通城 。” 九仞六十三尺。一说七十二尺。常用以形容极高或极深。《书·旅獒》：“为山九仞，功亏一簣。” 孔 传：“八尺曰仞。” 陆德明 释文：“七尺曰仞，一云八尺曰仞。”《孟子·尽心上》：“掘井九軔而不及泉。” 赵岐 注：“軔，八尺也。” 唐 黄滔 《景阳井赋》：“没地无慙，顾九仞之深可匿。” 宋 叶适 《何伦秀才亲丧不能举》诗：“何当深九仞，更与崇四尺。” 郭沫若 《谢陈代新》：“说了一句外行话，敌对者会推翻你九仞的高山。” 一篑一筐。篑，盛土竹器。《书·旅獒》：“为山九仞，功亏一簣。”《论语·子罕》：“譬如为山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，虽覆一簣，进，吾往也。” 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“崇一簣而弗休，必钧高乎峻极矣。” 清 赵翼 《游狮子林题壁》诗：“一簣犹嫌佔地多，寸土不留惟立骨。” 陈毅 《“七七”五周年感怀》诗：“九仞为山争一簣，同仇敢与亿民期。” 不少(1).多。《书·大诰》：“天降割於我家不少。” 巴金 《人民友谊的事业》：“但是后来车站上一下子出现了不少的人。” (2).毫无。《史记·伯夷列传序》：“余以所闻 由 、 光 义至高，其文辞不少概见，何哉？” 自讼(1) 自己责备自己 (2) 为自己讼诉 见道洞彻真理；明白道理。《汉书·翼奉传》：“圣人见道，然后知王治之象，故画州土，建君臣，立律历，陈成败，以视贤者，名之曰经。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷十：“诗有见道之言，如 梁元帝 之‘不疑行舫往，惟看远树来’； 庾肩吾 之‘只认己身往，翻疑彼岸移’；两意相同，俱是悟境。” 清 赵翼 《瓯北诗话·皮日休》：“是 日休 尝受 巢 伪官，何其失节若此！岂文人之心，能见道而不能守，固如是耶？”《儿女英雄传》第三三回：“ 玉格 这话，却是他读书见道的地方。” |
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