古诗 | 偈颂三十八首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释如净 |
释义 | 偈颂三十八首原文竿木随身,逢场作戏。释迦老子毒花开,达磨大师王小二。 吹笛打鼓,搀行夺市,万像森罗笑点头。 诗词问答问:偈颂三十八首的作者是谁?答:释如净 释如净偈颂三十八首书法欣赏
参考注释随身带在身边;跟在身旁 随身携带 逢场作戏原指卖艺人遇到合适的演出场地,就开场表演。后用作随俗应酬,凑热闹的意思 借君拍板与门槌,我也逢场作戏莫相疑。——宋· 苏轼《南柯子》 释迦(1). 印度 种族名。 释迦牟尼 即出生于此族。参阅《释氏要览》。 (2). 释迦牟尼 的简称。 南朝 梁 沉约 《答陶华阳》:“《难》云, 释迦 之现,近在 庄王 , 唐 虞 夏 殷 ,何必已有, 周公 不言,恐由未出。” 元 耶律楚材 《燕京大觉禅寺奥公乞经藏记既成以诗戏之》:“词源老去苦无多,强著闲文讚 释迦 。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四:“今诸山知识,往往互詆为魔, 释迦 之预记,胡不爽乃尔耶?” 老子(1) 父亲 (2) 老年男子的自称。即老夫 老子不吃你这一套 达磨见“ 达摩 ”。 大师(1) 指造诣深、享有盛誉的学者、专家、艺术家、棋手等 象棋大师 (2) 佛的十尊号之一。即天人师。佛教徒称佛,也用作对和尚的尊称 诸山东大师无不涉《尚书》以教矣。 ——《史记·伏生列传》 小二见“ 小二哥 ”。 吹笛晋 向秀 《思旧赋》序:“余与 嵇康 、 吕安 居止接近。其人并有不羈之才,然 嵇 志远而疎, 吕 心旷而放,其后各以事见法……余逝将西迈,经其旧庐,于时日薄 虞渊 ,寒冰凄然,邻人有吹笛者,发声寥亮,追思曩昔游宴之好,感音而叹,故作赋云。”后因以“吹笛”为伤逝怀旧之典。 北周 庾信 《寄徐陵》诗:“莫待 山阳 路,空闻吹笛悲。” 清 钱谦益 《病榻消寒杂咏》之二二:“病树枝颠天一握,为君吹笛上高楼。” 打鼓(1) 击鼓 (2) 感到没有把握 (3) 感到心神不定,忐忑不安 还不知结果,她心里直打鼓 搀行夺市跨行业抢生意。比喻越权夺职。 明 无名氏 《大战邳彤》第一折:“这先锋合当我做,你怎么来搀行夺市的。” 森罗(1).纷然罗列。 唐 孙揆 《灵应传》:“轻裘大带、白玉横腰而森罗於堦下者,其数甚多。” 郭沫若 《女神·浴海》:“太阳当顶了!无限的 太平洋 鼓奏着男性的音调!万象森罗,一个圆形舞蹈!” (2).谓树木繁蔚杂陈。 唐 张九龄 《商洛山行怀古》诗:“硕人久沦谢,乔木自森罗。”《西游记》第二八回:“山路崎嶇,甚是难走,却又松林丛簇,树木森罗,切须仔细。” (3).特指繁密的植物。 明 李东阳 《灵寿杖歌》:“愿栽万本截万杖,穷巖阴谷生森罗。” 点头快速地向前低头;作为 表示而向前低头 |
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