古诗 | 为徐企题赵子昂所画二马 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 方回 |
释义 | 为徐企题赵子昂所画二马原文相马有伯乐,画马有伯时。伯乐永已矣,伯时犹见之。 长林之下无茂草,此马得无半饱饥。 一疋背树似揩痒,一疋齕枯首羸垂。 赵子作此必有意,志士失职心伤悲。 我思肥马不可羁,不如叟马劣易骑。 焉得生致此二疋,马亦如我老且衰。 破鞍弊鞯骨硉矹,狂豪敢学幽并儿。 无世尘处天地阔,我后子先缓辔看山时赋诗。 诗词问答问:为徐企题赵子昂所画二马的作者是谁?答:方回 参考注释相马观察品评马之优劣 伯乐学相马。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 伯乐相传春秋时秦国人,名孙阳以善相马著称。现在引申为善于发现、推荐、培养和使用人才的人,“伯乐”不但指个人,还可以用于集体 世有伯乐,然后有千里马。—— 唐· 韩愈《杂说》 伯时宋 李公麟 的字。好古博学。晚年居 龙眠山 ,号 龙眠居士 。擅长书画,尤精传写人物,识者以为 顾恺之 张僧繇 之亚。见《宋史·文苑传六·李公麟》。 明 韩洽 《题李龙眠诸夷职贡》诗:“为问 伯时 图作贡,何如 郑侠 绘《流民》?” 已矣(1) (2) 语气词连用,加强语,表示事物的发展变化,可译成“啦” (3) “已”为动词,止,完结。“矣”为语气词“了”。“已矣”可译成“完了”,“算了” 老夫已矣。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 而今已矣。——清· 袁枚《祭妹文》 长林(1).高大的树林。 三国 魏 嵇康 《琴赋》:“涉兰圃,登重基。背长林,翳华芝。” 晋 陆机 《赴洛》诗之一:“南望泣玄渚,北迈涉长林。” 唐 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》:“高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十四:“满目雪色长林,欣欣然迎着我这万里羁客。” (2).喻隐逸者的居处。 南朝 宋 范晔 《乐游应诏诗》:“探己谢丹黻,感事怀长林。” 明 高启 《松隐为爱叔能赋》:“我今身似浮云閒,正合著在长林间。”参见“ 长林丰草 ”。 得无恐怕,是不是。常和“耶”构成表推测性的疑问句 若辈得无苦贫乎。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》 得无教我猎虫所耶。——《聊斋志异·促织》 半饱没有完全吃饱 揩痒在固定的硬物上摩擦以解痒。 元 郑元祐 《题揩痒马图》诗:“摩擦树根休揩痒,明朝要尔战沙场。” 枯首骷髅。死人头骨。 宋 梅尧臣 《水次髑髅》诗:“不知谁氏子,枯首在沙洲。肉化鸟鳶腹,肢残波浪头。” 有意(1) 故意 有意举行一次化装舞会 (2) 有心思 有意帮忙 志士有远大志向和高尚节操的人 爱国志士 失职(1) 没有履行自己的职责 严重失职 (2) 失业 伤悲悲伤;悲哀 少壮不努力,老大徒伤悲 我思(1) (2) 认为一个人的存在是由一个思想人这个事实来予以说明的哲学原理 (3) 自身或自我的理智活动 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 不如表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》 自以为不如。——《战国策·齐策》 生致活着或新鲜地送到。《史记·李将军列传》:“单于素闻 广 贤,令曰:‘得 李广 必生致之。’”《新唐书·后妃传上·玄宗杨贵妃》:“妃嗜荔支,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变已至京师。” 宋 王谠 《唐语林·雅量》:“ 袁傪 之破 袁晁 ,擒其伪公卿数十人,州县大具拲梏,谓必生致闕下。” 硉矹亦作“ 硉兀 ”。1.高耸;突出。 唐 李白 《明堂赋》:“挐金龙之蟠蜿,挂天珠之硉矹。” 宋 陆游 《燕堂独坐意象殊愦愦起登子城作此诗》:“梦中涉 黄河 , 太行 高硉矹。” 明 李东阳 《次韵答方石先生》之二:“ 霞城 硉矹高千仞,衹恐胸中尚易平。” 清 钱谦益 《彭达生晦农草序》:“当此之时,余如东郊之老马,骨骼硉兀。” (2).引申为委屈不平。 唐 韩愈 《送进士刘师服东归》诗:“低头受侮笑,隐忍硉兀寃。” 清 王先谦 《告大兄墓文》:“彼 杨 马 之硉兀,等含悲於逝水。” (3).严峻。 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗:“几欲犯严出荐口,气象硉兀未可攀。” 明 李东阳 《明故中宪大夫云南按察司副使致仕石公墓志铭》:“公性质直,意气硉兀,不能下物,虽居官久,家无赢貲,亦以俭自律。” (4).豪放;高亢。 唐 韩愈 《咏雪赠张籍》:“狂教诗硉矹,兴与酒陪鳃。” 宋 范成大 《次韵温伯夜坐》:“平生烟霞兴,硉兀上南斗。” 元 汪炎昶 逸句:“椎金锻铁作硬语,意气硉兀真丈夫。” 狂豪狂放豪迈。 宋 陆游 《郊居》诗:“狂豪尽道非平昔,老胆轮囷尚满躯。” 幽并儿古代 幽 并 二州多豪侠之士,故用以喻侠客。语出 三国 魏 曹植 《白马篇》:“借问谁家子? 幽 并 游侠儿。” 唐 杜甫 《送高三十五书记十五韵》:“ 高生 跨鞍马,有似 幽 并 儿。” 朱琦 《狼兵收宁波失利书愤》诗:“迴军与角者为谁? 巴州 都士 幽 并 儿。” 世尘(1).尘世;人间。 唐 王昌龄 《题朱炼师山房》诗:“叩齿焚香出世尘,斋坛鸣磬步虚人。”《天雨花》第五回:“这般隐弊谁能测,真是天星降世尘。” (2).指世俗之事。 唐 杜甫 《别赞上人》诗:“还为世尘婴,颇带顦顇色。” 明 屠隆 《綵毫记·访道仙翁》:“弟子隐志不坚,为世尘牵引,有违明训。” 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 后子(1).嫡嗣;长子。《墨子·节葬下》:“妻与后子死者,五皆丧之三年。” 孙诒让 间诂:“ 孔广森 云:‘后子者,为父后之子,即长子也。《战国策》谓 齐 太子 申 为后子,《荀子》谓 丹朱 为 尧 后子,其义并同。’ 毕 云:‘后子,嗣子适也。’” 唐 韩愈 《唐故河东节度观察使荥阳郑公神道碑文》:“始娶 范阳 卢氏 女,生 仁本 、 仁约 、 仁载 ,皆有文行。二季举进士,皆早死, 仁本 为后子独存。” (2).后妻之子。 明 李贽 《四书评·孟子·万章上》:“盖虽惑於后妻后子之言,而天性之爱,至於死生之际,亦不泯灭也。” 缓辔谓放松缰绳,骑马缓行。《三国志·蜀志·郤正传》:“盍亦绥衡缓轡,回轨易涂。” 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷一:“﹝ 陈亚 ﹞每拥骑自衙庭出,或由 鑑湖 缓轡而归。” 清 孔尚任 《桃花扇·赚将》:“ 宛 马嘶风缓轡来, 黄河 水上北门开。” 鲁迅 《故事新编·铸剑》:“待到上午,清道的骑士才缓辔而来。” 赋诗吟诗;写诗。《左传·襄公二十八年》:“赋诗断章,余取所求焉。” 唐 王维 《慕容承携素馔见过》诗:“纱帽乌皮几,閒居懒赋诗。” 曹禺 《北京人》第一幕:“他生长在 北平 的书香门第,下棋,赋诗,作画,很自然地在他的生活里占了很多的时间。” |
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