| 古诗 | 为徐企题赵子昂所画二马 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 方回 |
| 释义 | 为徐企题赵子昂所画二马原文相马有伯乐，画马有伯时。伯乐永已矣，伯时犹见之。 长林之下无茂草，此马得无半饱饥。 一疋背树似揩痒，一疋齕枯首羸垂。 赵子作此必有意，志士失职心伤悲。 我思肥马不可羁，不如叟马劣易骑。 焉得生致此二疋，马亦如我老且衰。 破鞍弊鞯骨硉矹，狂豪敢学幽并儿。 无世尘处天地阔，我后子先缓辔看山时赋诗。 诗词问答问：为徐企题赵子昂所画二马的作者是谁？答：方回 参考注释相马观察品评马之优劣 伯乐学相马。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 伯乐相传春秋时秦国人,名孙阳以善相马著称。现在引申为善于发现、推荐、培养和使用人才的人,“伯乐”不但指个人,还可以用于集体 世有伯乐,然后有千里马。—— 唐· 韩愈《杂说》 伯时宋 李公麟 的字。好古博学。晚年居 龙眠山 ，号 龙眠居士 。擅长书画，尤精传写人物，识者以为 顾恺之 张僧繇 之亚。见《宋史·文苑传六·李公麟》。 明 韩洽 《题李龙眠诸夷职贡》诗：“为问 伯时 图作贡，何如 郑侠 绘《流民》？” 已矣(1) (2) 语气词连用,加强语,表示事物的发展变化,可译成“啦” (3) “已”为动词,止,完结。“矣”为语气词“了”。“已矣”可译成“完了”,“算了” 老夫已矣。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 而今已矣。——清· 袁枚《祭妹文》 长林(1).高大的树林。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“涉兰圃，登重基。背长林，翳华芝。” 晋 陆机 《赴洛》诗之一：“南望泣玄渚，北迈涉长林。” 唐 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》：“高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十四：“满目雪色长林，欣欣然迎着我这万里羁客。” (2).喻隐逸者的居处。 南朝 宋 范晔 《乐游应诏诗》：“探己谢丹黻，感事怀长林。” 明 高启 《松隐为爱叔能赋》：“我今身似浮云閒，正合著在长林间。”参见“ 长林丰草 ”。 得无恐怕,是不是。常和“耶”构成表推测性的疑问句 若辈得无苦贫乎。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》 得无教我猎虫所耶。——《聊斋志异·促织》 半饱没有完全吃饱 揩痒在固定的硬物上摩擦以解痒。 元 郑元祐 《题揩痒马图》诗：“摩擦树根休揩痒，明朝要尔战沙场。” 枯首骷髅。死人头骨。 宋 梅尧臣 《水次髑髅》诗：“不知谁氏子，枯首在沙洲。肉化鸟鳶腹，肢残波浪头。” 有意(1) 故意 有意举行一次化装舞会 (2) 有心思 有意帮忙 志士有远大志向和高尚节操的人 爱国志士 失职(1) 没有履行自己的职责 严重失职 (2) 失业 伤悲悲伤;悲哀 少壮不努力,老大徒伤悲 我思(1) (2) 认为一个人的存在是由一个思想人这个事实来予以说明的哲学原理 (3) 自身或自我的理智活动 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 不如表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》 自以为不如。——《战国策·齐策》 生致活着或新鲜地送到。《史记·李将军列传》：“单于素闻 广 贤，令曰：‘得 李广 必生致之。’”《新唐书·后妃传上·玄宗杨贵妃》：“妃嗜荔支，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变已至京师。” 宋 王谠 《唐语林·雅量》：“ 袁傪 之破 袁晁 ，擒其伪公卿数十人，州县大具拲梏，谓必生致闕下。” 硉矹亦作“ 硉兀 ”。1.高耸；突出。 唐 李白 《明堂赋》：“挐金龙之蟠蜿，挂天珠之硉矹。” 宋 陆游 《燕堂独坐意象殊愦愦起登子城作此诗》：“梦中涉 黄河 ， 太行 高硉矹。” 明 李东阳 《次韵答方石先生》之二：“ 霞城 硉矹高千仞，衹恐胸中尚易平。” 清 钱谦益 《彭达生晦农草序》：“当此之时，余如东郊之老马，骨骼硉兀。” (2).引申为委屈不平。 唐 韩愈 《送进士刘师服东归》诗：“低头受侮笑，隐忍硉兀寃。” 清 王先谦 《告大兄墓文》：“彼 杨 马 之硉兀，等含悲於逝水。” (3).严峻。 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗：“几欲犯严出荐口，气象硉兀未可攀。” 明 李东阳 《明故中宪大夫云南按察司副使致仕石公墓志铭》：“公性质直，意气硉兀，不能下物，虽居官久，家无赢貲，亦以俭自律。” (4).豪放；高亢。 唐 韩愈 《咏雪赠张籍》：“狂教诗硉矹，兴与酒陪鳃。” 宋 范成大 《次韵温伯夜坐》：“平生烟霞兴，硉兀上南斗。” 元 汪炎昶 逸句：“椎金锻铁作硬语，意气硉兀真丈夫。” 狂豪狂放豪迈。 宋 陆游 《郊居》诗：“狂豪尽道非平昔，老胆轮囷尚满躯。” 幽并儿古代 幽 并 二州多豪侠之士，故用以喻侠客。语出 三国 魏 曹植 《白马篇》：“借问谁家子？ 幽 并 游侠儿。” 唐 杜甫 《送高三十五书记十五韵》：“ 高生 跨鞍马，有似 幽 并 儿。” 朱琦 《狼兵收宁波失利书愤》诗：“迴军与角者为谁？ 巴州 都士 幽 并 儿。” 世尘(1).尘世；人间。 唐 王昌龄 《题朱炼师山房》诗：“叩齿焚香出世尘，斋坛鸣磬步虚人。”《天雨花》第五回：“这般隐弊谁能测，真是天星降世尘。” (2).指世俗之事。 唐 杜甫 《别赞上人》诗：“还为世尘婴，颇带顦顇色。” 明 屠隆 《綵毫记·访道仙翁》：“弟子隐志不坚，为世尘牵引，有违明训。” 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 后子(1).嫡嗣；长子。《墨子·节葬下》：“妻与后子死者，五皆丧之三年。” 孙诒让 间诂：“ 孔广森 云：‘后子者，为父后之子，即长子也。《战国策》谓 齐 太子 申 为后子，《荀子》谓 丹朱 为 尧 后子，其义并同。’ 毕 云：‘后子，嗣子适也。’” 唐 韩愈 《唐故河东节度观察使荥阳郑公神道碑文》：“始娶 范阳 卢氏 女，生 仁本 、 仁约 、 仁载 ，皆有文行。二季举进士，皆早死， 仁本 为后子独存。” (2).后妻之子。 明 李贽 《四书评·孟子·万章上》：“盖虽惑於后妻后子之言，而天性之爱，至於死生之际，亦不泯灭也。” 缓辔谓放松缰绳，骑马缓行。《三国志·蜀志·郤正传》：“盍亦绥衡缓轡，回轨易涂。” 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷一：“﹝ 陈亚 ﹞每拥骑自衙庭出，或由 鑑湖 缓轡而归。” 清 孔尚任 《桃花扇·赚将》：“ 宛 马嘶风缓轡来， 黄河 水上北门开。” 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“待到上午，清道的骑士才缓辔而来。” 赋诗吟诗；写诗。《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章，余取所求焉。” 唐 王维 《慕容承携素馔见过》诗：“纱帽乌皮几，閒居懒赋诗。” 曹禺 《北京人》第一幕：“他生长在 北平 的书香门第，下棋，赋诗，作画，很自然地在他的生活里占了很多的时间。” |
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