| 古诗 | 杂诗十首·其六 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 王汝玉 |
| 释义 | 杂诗十首·其六原文蕣花辉朝艳，岂睹蟠桃春。 营营尘中徒，宁识林下人。 声色令心惑，骄荒使智昏。 日夕相驰逐，何时返道真。 诗词问答问：杂诗十首·其六的作者是谁？答：王汝玉 注释1. 押词韵第六部 参考注释蟠桃(1).神话中的仙桃。据《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有 度朔之山 ，上有大桃木，其蟠屈三千里。”又据《太平广记》卷三引《汉武内传》载：七月七日， 西王母 降，以仙桃四颗与帝。帝食辄收其核， 王母 问帝，帝曰：“欲种之。” 王母 曰：“此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。”帝乃止。 宋 张孝祥 《水调歌头·为时传之寿》词：“蟠桃未熟，千岁容与且人间。” 清 黄遵宪 《车驾驻开封府》诗：“诸侯香草方毡幕， 西母 蟠桃又綺筵。” (2).桃的一种。果形扁圆，味甘美，汁不多。 宋 毛滂 《清平乐》词：“欲助我公寿骨，蟠桃等见开花。” (3).传说中的山名。 唐 柳宗元 《游南亭夜还叙志七十韵》：“披山穷木禾，驾海逾 蟠桃 。”参见“ 蟠木 ”。 (4).见“ 蟠桃胜会 ”。 营营(1) 象声词 营营青蝇 (2) 奔走钻营 毕生营营,追求名利 (3) 常含贬义 林下人指出家之人。林，退隐之地，喻寺院。 宋 张商英 《护 * 》：“林下之人，食息禪燕，所守规模，皆佛祖法式。” 宋 陈善 《扪虱新话·悟百丈不昧因果》：“某甲已脱野狐身，至今林下人商量谓不昧因果，胜如不落因果，以此一字，便救得野狐身。” 声色(1) 说话时的语气和脸色 声色俱厉 (2) 指歌舞和女色 耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味。——汉· 司马迁《货殖列传序》 骄荒骄纵荒淫。《隋书·房彦谦传》：“古之哲王，昧旦丕显，履冰在念，御朽竞怀。逮叔世骄荒，曾无戒惧，肆於民工，骋嗜奔慾，不可具载。” 唐 元结 《乱风诗·至乱》：“嘻乎王家，曾有凶王，中世失国，岂非骄荒？” 清 赵翼 《杂题》诗之一：“如何千载下，徒知詈骄荒？” 智昏亦作“ 智惛 ”。神智迷乱；胡涂。《淮南子·齐俗训》：“水击则波兴，气乱则智昏。” 南朝 梁 江淹 《遂古篇》：“幽明诡性，令智惛兮。” 唐 皎然 《禅诗》：“万法出无门，纷纷使智昏。” 茅盾 《子夜》十二：“那书房窗外的树木苏苏地讥笑他的心乱智昏。” 日夕(1) 日夜 日夕策马,侯权者之门。——明· 宗臣《报刘一丈书》 (2) 近黄昏时;傍晚 山气日夕佳。——晋· 陶渊明《饮酒》 驰逐(1) 奔驰追赶 繁华街区,请勿驰逐 (2) 赛马 何时(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’” (2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。” 返道(1).返归，返回。 宋 叶适 《时斋记》：“比返道过 钱塘 ，公由太史乞守 眉 矣。” (2).违反自然。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种穀》：“顺天时，量地利，则用力少而成功多；任情返道，劳而无获。” |
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