| 古诗 | 高宗郊前朝献景灵宫二十一首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 真宗 |
| 释义 | 原文齐居皇皇，琼琚锵锵。承祭之初，其如在旁。 挹彼注兹，储禧迎祥。 神之听之，欣欣乐康。 诗词问答问：《高宗郊前朝献景灵宫二十一首》的作者是谁？答：真宗 参考注释皇皇旺盛的样子 矞矞皇皇。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 琼琚(1).精美的玉佩。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。” 毛 传：“琼，玉之美者。琚，佩玉名。” 孔颖达 疏：“琼琚，琚是玉名，则琼非玉名，故云琼。玉之美者，言琼是玉之美名，非玉名也。” 郭沫若 《屈原》第四幕：“这比任何珠玉、琼琚的环佩还要高贵。” (2).喻指还报的厚礼。 明 史谨 《谢郭舍人赠腊梅》诗：“折来为乏琼琚报，聊托微言表寸心。” (3).比喻美好的诗文。 唐 韦应物 《善福精舍答韩司录清都观会宴见忆》诗：“忽因西飞禽，赠我以琼琚。” 元 耶律楚材 《西域和王君玉诗》之三：“君侯乘兴写佳篇，我得琼琚价倍千。” 清 金农 《蔡七舍人削牍寄予因答所贶》诗：“临风答嘉藻，何日诵琼琚。” (4).喻雪。 明 茅平仲 《夜行船序·宴蓟镇宛在亭四景》套曲：“风渐寒同云密布，雪乱舞满地琼琚。” 锵锵(1) 同“锵” (2) 盛的样子 子将之陕,门人从者锵锵焉被于路。——《文中子》 (3) 高的样子 逾高阁之锵锵。——《后汉书》。李贤注:“锵锵,高貌也。” (4) 行走的样子 出车槛槛,被练锵锵。——《文选·左思·吴都赋》 如在《论语·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”谓祭祀神灵、祖先时，好像受祭者就在面前。后称祭祀诚敬为“如在”。《后汉书·顺帝纪》：“深恐在所慢违‘如在’之义，今遣侍中 王辅 等，持节分诣 岱山 、 东海 、 滎阳 、 河 、 洛 ，尽心祈焉。” 挹彼注兹谓将彼器的液体倾注于此器。《诗·大雅·泂酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。” 孔颖达 疏：“可挹彼大器之水，注之此小器之中。”后亦以喻取一方以补另一方。 清 钱谦益 《太仆寺少卿陈大绶授中宪大夫制》：“士有试于一命，屯膏不施，而光大于其子，匪独积习名教，有开必先，挹彼注兹，天亦以著廉吏之报焉。”亦省作“ 挹注 ”。 宋 陈傅良 《哭吕伯恭郎中舟行寄诸友》诗：“挹注隘溟渤，扶携薄穹昊。”《清史稿·兵志十一》：“原拟就枪炮厂经费挹注……势不能全行拨用。” 廖仲恺 《为保留香山县田土业佃保证局给大元帅的呈文》：“政府为保证业佃起见，不妨从权办理，稍资挹注。” 迎祥迎纳吉祥。 三国 魏 曹植 《冬至献袜履表》：“亚岁迎祥，履长纳庆。” 汪曾祺 《徙》：“ 高先生 家的春联都是自撰的，逐年更换，不像一般人家是迎祥纳福的吉利话。” 欣欣(1) 高兴自得的样子 欣欣然有喜色。——《孟子·梁惠王下》 (2) 草木茂盛的样子 欣欣向荣 乐康安乐。《楚辞·九歌·东皇太一》：“五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。” 汉 傅毅 《舞赋》：“腾觚爵之斟酌兮，漫既醉其乐康。” 五代 齐己 《荆州新秋病起杂题·病起见王化》诗：“四野歌丰稔，千门唱乐康。” 明 陈子龙 《赠吴次尾》诗：“鉤陈煌煌正四方，我与汝曹俱乐康。” |
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