| 古诗 | 为缘积压客求赞 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释绍昙 |
| 释义 | 为缘积压客求赞原文不假闻思修，巨闢圆通路。更拟问如何，数珠木槌子。 诗词问答问：为缘积压客求赞的作者是谁？答：释绍昙 参考注释不假(1).不借用。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“ 仲尼 不假盖於 子夏 ，护其短也。” 隋 王通 《中说·王道》：“子之家六经毕备，朝服祭器不假。” 阮逸 注：“不假借。” (2).不需要；不凭藉。 晋 陆机 《演连珠》之三十八：“是以王鮪登俎，不假吞波之鱼；兰膏停室，不思衔烛之龙。” 宋 司马光 《伏蒙留守相公赐示陪太师》诗：“相国火城光满路，夜归不假玉蟾圆。” 明 宋应星 《天工开物·崖盐》：“其巖穴自生盐，色如红土。恣人刮取，不假煎炼。” 鲁迅 《华盖集·补白一》：“但不以实力为根本的民气，结果也只能以固有而不假外求的天灵盖自豪，也就是以自暴自弃当作得胜。” (3).确实；真的。 圆通通达事理,处事灵活 不圆通,缺乏机智,不知道什么时候不该说话,哪些话说得不是时候 如何(1) (2) 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津贴的问题 (3) 方式、方法怎样 接下去的问题是如何表明我们的意思 (4) 在什么情况下 姐妹三人如何再相会 (5) 怎么,怎么样 如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》 (6) “如……何”,表示’把……怎么样” 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》 数珠佛教徒诵经时用来计数的成串的珠子。也叫“念珠” 木槌(1) (2) 石匠使用的定位槌 (3) 主持会议官员用的木槌(如在立法机关、公共集会、法庭上) (4) (如拍卖商)为了引起大家注意或确认一种行为(如已卖出)而使用的木槌 (5) 见“槌” |
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