| 古诗 | 满化士与圆通大众出丐说偈送之 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释正觉 |
| 释义 | 原文过门衲子上饶人，破我胡床默味真。道活髑髅前有地，用冲赤肉上无尘。 盟心芦笋白鸥社，梦眼华枝蝴蝶春。 满著圆通无尽意，四衢处处主中宾。 诗词问答问：《满化士与圆通大众出丐说偈送之》的作者是谁？答：释正觉 参考注释过门(1) 女子出嫁到男家 后又听见三日后才过门,他又转有忧愁之态。——《红楼梦》 (2) 声乐曲中常由叠句或副歌构成的短器乐乐段 (3) 路过家门 衲子僧人。 宋 黄庭坚 《送密老住五峰》诗：“水边林下逢衲子，南北东西古道场。” 明 汤显祖 《南柯记·禅请》：“不去罢。我看衲子们谈经説诵的，不在话下。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“衲子请观万年缸，缸在香积厨，形甚巨，以竹引泉灌其内，听其满溢，年久结苔厚尺许。” 饶人宽容人；让人。 宋 欧阳修 《定风波》词：“对酒追欢莫负春，春光归去可饶人？” 明 顾起元 《客座赘语·谚语》：“饶人不是痴，过后得便宜。” 老舍 《女店员》第三幕第五场：“看，看，一句不饶人！” 胡床亦作“ 胡床 ”。一种可以折迭的轻便坐具。又称交床。《三国志·魏志·武帝纪》“贼乱取牛马，公乃得渡” 裴松之 注引《曹瞒传》：“公将过河，前队适渡， 超 等奄至，公犹坐胡牀不起。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·自新》：“ 渊 在岸上，据胡床指麾左右，皆得其宜。” 唐 杜甫 《树间》诗：“几回霑叶露，乘月坐胡牀。” 宋 程大昌 《演繁露·交床》：“今之交牀，本自虏来，始名胡牀， 桓伊 下马据胡牀取笛三弄是也。 隋高祖 意在忌胡，器物涉胡言者，咸令改之，乃改交牀。” 宋 陶穀 《清异录·逍遥座》：“胡牀施转关以交足，穿便絛以容坐，转缩须臾，重不数斤。” 清 赵翼 《饭馀》诗：“携得胡牀临水坐，柳荫深处看荷花。” 姚华 《曲海一勺·骈史下》：“先生杖履留春，老子胡牀玩月。” 髑髅(1) 死人的头盖骨 莊子之 楚,见髑髅。——《庄子·至乐》 (2) 通常用作危险警告;骷髅 赤肉(1).泛指动物的肉。《吕氏春秋·贵当》：“窥赤肉而乌鹊集，貍处堂而众鼠散。”《淮南子·说林训》：“赤肉悬则乌鹊集，鹰隼鷙则众鸟散。” (2).犹皮肉。 唐 于濆 《边游录戍卒言》诗：“赤肉痛金疮，他人成 卫 霍 。”《五灯会元·临济玄禅师法嗣·宝寿沼禅师》：“师曰：‘不斩死汉。’院曰：‘斩。’师便打。院连道：‘斩，斩。’师又随声打。师却回方丈，曰：‘适来这僧将赤肉抵他乾棒，有甚死急！’” 无尘不着尘埃。常表示超尘脱俗。 唐 崔橹 《莲花》诗残句：“无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。” 唐 杜荀鹤 《题战岛僧居》诗：“师爱无尘地，江心岛上居。” 盟心盟誓在心。 清 吴兰徵 《绛蘅秋·情妒》：“我曾发誓盟心，你到今日还説这话，屈死人也，罢！罢！我也无以盟心了。” 郭沫若 《东风集·颂党庆》：“盟心遵 马 列 ，建国迈 虞 唐 。” 芦笋“石刁柏”的通称 鸥社犹鸥盟。 宋 刘克庄 《挽林计院》诗之二：“鸥社同盟少，蟇陵会哭谁？” 元 郭钰 《和酬宋竹坡韵》：“鸥社共盟君未弃，何须驰志向 伊吾 。” 蝴蝶。也作“胡蝶”。旧时以为蝶的总称,今动物学以为蝶的一种。构成鳞翅目锤角亚目的某些身体细长在白天活动的昆虫,经常具有鲜明的颜色,有特殊型的双翅 圆通通达事理,处事灵活 不圆通,缺乏机智,不知道什么时候不该说话,哪些话说得不是时候 尽意(1) 充分表达心意、情感 他这首诗尽意地抒发了思乡之情 (2) 尽情;尽兴 星期天尽意地玩了一天 四衢(1).四通八达的大路。《后汉书·李固传》：“ 冀 乃封 广 、 戒 而露 固 尸於四衢。” (2).指四出的通路。《宋书·符瑞志上》：“帝惧，欲出奔，而月明，邀候急，四衢断絶，不得去。” (3).通达四方。 南朝 梁 沉约 《八关斋》诗：“四衢道难闢，八正扉犹掩。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷四：“四衢，四达之谓也。 郭璞 曰：‘交道四出也’。” (4).交错歧出貌。《山海经·中山经》：“其上有桑焉，大五十尺，其枝四衢，其叶大尺餘。” 郭璞 注：“言枝交互四出。” 处处(1) 在各个地方 得其船,便扶向路,处处志之。——陶渊明《桃花源记》 (2) 在各个方面 处处严格要求自己 (3) 在所有地方 神州处处掀起建设祖国的浪潮 |
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