| 古诗 | 次答何人止见怀 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 李之世 |
| 释义 | 次答何人止见怀原文即有殊方胜，其谁共讨探。 鼠应穷技五，狙亦赋朝三。 归梦潮来去，离踪海北南。 还将天外信，遥寄榻边谈。 诗词问答问：次答何人止见怀的作者是谁？答：李之世 注释1. 五言律诗 押覃韵 参考注释方胜形状像由两个菱形部分重迭相连而成的一种首饰。后借指这种形状。 元 王实甫 《西厢记》第三本第一折：“先写下几句寒温序，后题著五言八句诗。不移时，把花牋锦字，叠做个同心方胜儿。” 王季思 校注：“胜本首饰，即今俗所谓綵结。方胜，则谓结成方形者。” 许地山 《换巢鸾凤》：“走路时，珠鞋一步一步印在软泥嫩苔之上，印得一路都是方胜了。” 讨探(1).探讨，研究。 宋 欧阳修 《读梅氏诗有感示徐生》诗：“而幸知此乐，又常深讨探；今官得闲散，舍此欲奚耽？” (2).试探；探问。《古今小说·张舜美灯宵得丽女》：“元来调光的人，只在初见之时，就便使箇手段。凡萍水相逢，有几般讨探之法。” 李劼人 《天魔舞》第十七章：“你莫讨探我主人家的事！我们当帮工的，哪里管得着！你向我们老爷去讨探好了！” 穷技小技；末技。 宋 曾巩 《洪范传》：“故《易》之道，为圣人之要道，非穷技曲学之谓也。” 归梦归乡之梦。 南朝 齐 谢朓 《和沉右率诸君饯谢文学》：“望望 荆臺 下，归梦相思夕。” 唐 段成式 逸句：“虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。” 瞿秋白 《赤都心史》十八：“心神不定，归梦无聊。” 来去(1) 来和去。指往来不断的样子 来去自由 (2) 差错;错误 不差分毫来去 离踪离人的行踪。 明 陈汝元 《金莲记·同梦》：“风窥刁斗，喜相逢梅花驛楼，问征途雨雪生寒，杳离踪星霜惊久。” 海北泛指僻远的北方。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“朔南暨教，海北腾声。” 南朝 陈 徐陵 《河东康简王墓志》：“违青丘於海北，应紫盖於 江 南。” 天外(1).天之外。极言高远。 战国 楚 宋玉 《大言赋》：“方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。” (2).谓极远的地方。 唐 岑参 《送崔子还京》诗：“匹马西从天外归，扬鞭只共鸟争飞。” 戴望舒 《示长女》诗：“然后，缅想着天外的父亲，把疲倦的头搁在小小的绣枕。” (3).谓意想不到之处。《后汉书·西域传论》：“神迹诡怪，则理絶人区；感验明显，则事出天外。” 寄榻犹寄住。 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄英》：“僕虽固贫，茅庐可以寄榻。不嫌荒陋，无烦他适。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“戊戌仲秋，寄榻抚 粤 使者宾舍。” |
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