孟子尽心知性原文
心具良知所性根，若非穷理亦能昏。心须物格无余蕴，藩蔽开除本体存。
诗词问答
问：孟子尽心知性的作者是谁？答：陈普
问：孟子尽心知性写于哪个朝代？答：宋代
问：陈普的名句有哪些？答：陈普名句大全
陈普孟子尽心知性书法欣赏
孟子尽心知性书法作品
参考注释
良知
(1) 天赋的道德观念
所不虑而知也,良知也。——《孟子·尽学》
(2) 好友;知己
我志谁与亮,赏心惟良知。——谢灵运《游南亭》
性根
犹根性。 唐 李绅 《寿州法华院石经堂记》：“如来以万门万行，普示羣生，随其性根，用假方便。水月观像，万泉俱鉴。” 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷八：“ 德 性根好道，宿业所牵，未能脱去，乃此拘留。”《二十年目睹之怪现状》第九十回：“那日记当中，提到他那位 叶妹夫 ……性根未定，喜怒无常云云。”
若非
要不是;如果不是
穷理
穷究事物之理。《后汉书·胡广传》：“﹝ 广 ﹞博物洽闻，探颐穷理。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“甄坟索之渊奥，该前言以穷理者，儒人也。” 宋 朱熹 《行宫便殿奏札二》：“为学之道，莫先於穷理；穷理之要，必在於读书。” 章炳麟 《与邓实书》：“故篇章无计簿之用，文辩非穷理之器，彼二短者，僕自以为絶焉。”参见“ 穷理尽性 ”。
物格
谓事理得到穷究。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹 集注：“物格者，物理之极处无不到也。” 宋 储泳 《祛疑说》：“大抵行持 * 不过正心诚意而物格，本无心於奇怪之应，非如邪法之专於愚世骇俗、耸动见闻也。至於召雷而雷，祷雨而雨，此亦诚通物格之玅，自然而已，岂容以人伪参之哉！”
无余
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一览无余
藩蔽
(1).古代用施漆的苇席制成的车蔽。《周礼·春官·巾车》：“漆车藩蔽。” 郑玄 注：“藩，漆席以为之。”
(2).屏障。《后汉书·来歙传》：“ 公孙述 以 陇西 、 天水 为藩蔽，故得延命假息。”《宋史·地理志四》：“ 和州 ，上， 歷阳郡 ，防御。南渡后，为 姑熟 、 金陵 藩蔽也。”《明史·宦官传二·杨荣》：“ 太祖 令 木 氏世守兹土，限 石门 以絶西域，守铁桥以断 土蕃 ，奈何自撤藩蔽，生远人心。”
开除
除名
这男孩因打架而被开除
本体
(1) 事物的本身
八音有本体,五音有自然——阮籍《乐论》
(2) 哲学名词。形成现象的根本实体(常与“现象”相对)