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古诗 命梁诗正等赓前题因叠韵再作一首
朝代 清代
作者 乾隆
释义

原文

同云一色难分叶,禁体苦吟雪非雪。

背触如参竹篦子,欧令苏传两奇绝。

蝗深可卜田火除,心喜应教屐齿折。

况复督亢旧膏腴,恰似蓝田未堙灭。

梁王已命兔园宴,杜老那擅鲸鱼掣。

凭舆揽结吟兴飞,拈须何虑冰花缬。

十馀字耳乃区区,不因步韵宜避屑。

却忆澄海禁水部,倡和豪情岩电瞥。

试看滕六御风行,彼则有言可无说。

独怜呵冻赓吟者,毳衣布帐寒如铁。

诗词问答

问:《命梁诗正等赓前题因叠韵再作一首》的作者是谁?答:乾隆
问:该诗写于哪个朝代?答:清代
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 押屑韵 出处:御制诗初集卷三十六

2. 是日过安肃督亢陂即燕丹所图以献秦王者

参考注释

同云

《诗·小雅·信南山》:“上天同云,雨雪雰雰。” 朱熹 集传:“同云,云一色也。将雪之候如此。”因以为降雪之典。 唐 李咸用 《大雪歌》:“同云惨惨如天怒,寒龙振鬣飞乾雨。” 宋 周邦彦 《女冠子·雪景》词:“同云密布。撒梨花、柳絮飞舞。” 清 无名氏 《帝城花样·书长安看花前后记辛壬癸甲录后》:“丁酉入春以来,同云酿雪,春寒特甚。”

一色

(1).单色;一种颜色。《汉书·梅福传》:“一色成体谓之醇,白黑杂合谓之駮。” 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》:“落花与芝盖同飞,杨柳共春旗一色。” 宋 欧阳修 《自菩提步月归广化寺》诗:“明月浄松林,千峰同一色。” 峻青 《烟墩》:“你站立墩上,凭堞远眺,俯瞰那碧波万顷水天一色的沧海,遥瞻那峰峦千里岚气迷蒙的群山。”

(2).一种;一类。《唐六典·户部尚书·金部郎中》:“ 开元 二十年敕,以为﹝俸食﹞名目虽多,料数先定,既烦案牘,因此生姦,自今以后,合为一色,都以月俸为名。” 唐 刘肃 《大唐新语·极谏》:“望请命妇会於别殿;九部乐从东门入;散乐一色,伏望停省。”

(3).谓全部一样。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种红蓝花梔子》“粱米第一,粟米第二”原注:“必用一色纯米,勿使有杂。” 金 元好问 《雪岩》诗:“贞松劲柏四时春,霽月光风一色新。” 郁达夫 《迟桂花》:“这沉静清彻的声气,也和 翁则生 的一色而没有两样。” 周立波 《山乡巨变》上一:“土改时,我分一幢地主的横屋,一色的青瓦。”

禁体

亦称“ 禁字体 ”。指禁体诗。 宋 陈傅良 《和张孟阜寻梅韵》:“我尝欲拟禁字体,不道雪月冰琼瑰。” 清 何焯 《义门读书记·元丰类稿》:“ 薛太拙 有《閒居新雪八韵》,禁体之祖也。”参见“ 禁体诗 ”。

苦吟

反复吟咏,苦心推敲。言做诗极为认真。 唐 冯贽 《云仙杂记·苦吟》:“ 孟浩然 眉毫尽落, 裴祐 袖手,衣袖至穿, 王维 至走入醋瓮,皆苦吟者也。” 宋 梅尧臣 《还吴长文舍人诗卷》诗:“苦吟三十年,所获唯巾幗。” 清 洪亮吉 《北江诗话》卷二:“可见天地间景物无所不有,苦吟者亦描写不尽耳。” 王朝闻 《艺术创作有特殊规律》二:“苦吟的诗人所以感到苦中有乐,从根本上说,仍然是生活实践给他提供了足以充分发挥创作的创造性的现实根据。”

竹篦

亦作“ 竹笓 ”。1.即批头棍。一种用竹片扎成的刑具。 宋 王明清 《挥麈后录》卷一:“ 沉之才 者,以棋得幸 思陵 ,为御前祗应……﹝上﹞命内侍省打竹篦二十逐出。” 元 郑廷玉 《忍字记》第三折:“我奉师父法旨,着你清心寡慾,受戒持斋,不许凡心动,如若凡心动者,只打五十竹篦。” 明 无名氏 《精忠记·赴难》:“綳扒弔拷受禁持,怎当拶指与竹笓。”《警世通言·崔待诏生死冤家》:“自从解你去 临安府 断罪,把我提入后花园,打了三十竹篦,遂便赶我出来。”

(2).竹制梳头用具。即篦子。

奇绝

奇妙到极点

怪石嶙峋,山势奇绝

应教

魏 晋 以来称应诸王之命而和的诗文。 南朝 宋 湛茂之 有《历山草堂应教》诗。 唐 王维 有《从岐王过杨氏别业应教》诗。 赵殿成 笺注:“ 魏 晋 以来,人臣放文字间,有属和於天子,曰应詔;於太子,曰应令;於诸王,曰应教。”

屐齿

(1).屐底的齿。《晋书·王述传》:“鸡子圆转不止,便下牀以屐齿踏之,又不得。” 唐 独孤及 《山中春思》诗:“花落没屐齿,风动羣不香。” 宋 司马光 《和范景仁谢寄西游行记》之二:“缘苔躡蔓知多少,千里归来屐齿苍。” 清 赵翼 《哭王述庵侍郎》诗:“ 蒲褐山房 緑树阴,中有两人屐齿迹。”

(2).指足迹;游踪。 宋 张孝祥 《水龙吟·过浯溪》词:“漫郎宅里,中兴碑下,应留屐齿。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四:“国初 常熟 多画师。有 黄鼎 者,足跡半天下……故所作多离奇俶诡,为古人屐齿所不到。”

(3).指履声,脚步声。 明 王世贞 《曾太学携酒见访作》诗:“花宫寂无事,屐齿破高眠。” 清 吴伟业 《九峰草堂歌》:“屐齿俄闻到 茂先 ,一坐倾靡再张饮。”

况复

亦作“况復”。1.更加;加上。 隋炀帝 《白马篇》:“本持身许国,况復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》诗:“干戈况復尘随眼,鬢髮还应雪满头。” 明 梁辰鱼 《于虎丘殿阶遇张月容》曲:“眼波横,况復香肩偷凭。”

(2).何况,况且。《陈书·江总传》:“况復才未半古,尸素若兹。” 唐 马总 《意林·傅子》:“蜘蛛作罗,蜂之作窠,其巧亦妙矣,况復人乎?” 唐 刘驾 《寄远》诗:“得书喜犹甚,况復见君时。”

(3).仿佛,好像。 唐 寒山 《诗》之一三四:“呼之迴面视,况復不相识。”

督亢

(1).古地名。 战国 燕 的膏腴之地。今 河北省 涿州市 东南有 督亢陂 ,其附近 定兴 、 新城 、 固安 诸县一带平衍之区, 皆 燕之 督亢 地。《史记·燕召公世家》:“ 太子丹 阴养壮士二十人,使 荆軻 献 督亢 地图於 秦 ,因袭刺 秦王 。” 清 阎尔梅 《燕赵杂吟》:“上古膏腴环 督亢 , 中山 意气感壶餐。” 清 顾大申 《始发良乡》诗:“地随 督亢 依山尽,河控 桑乾 入塞来。”

(2).泛指膏腴之地。亦借指高地或山脉。 清 钱谦益 《直隶顺德府平乡县仇梦台授文林郎制》:“尔其更列状以上,化沮洳为督亢,此吾之所急也。” 清 曹寅 《送桐祈南归》诗之二:“雨收督亢天全緑,恰是诗人策马时。” 章炳麟 《文例杂论》:“后世破碎,犬牙相错,然土宜民俗,以川原督亢为经界,终莫能变古也。”

膏腴

肥沃

今媪尊长安君之位,而封之以膏腴之地。——《战国策·赵策》

他们进行了适度的深耕,撒下肥料,努力使土地变得膏腴起来。——《土地》

恰似

正如;恰如

最是那一低头的温柔,恰似水莲花一朵。——徐志摩《沙扬那拉》

蓝田

陕西省西安市辖的县。位于渭河平原南沿,人口53万。为“蓝田猿人”骨化石发现地

堙灭

埋没;泯灭。《史记·伯夷列传》:“巖穴之士,趣舍有时若此,类名堙灭而不称,悲夫!” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》:“堙灭而无闻者,岂可胜道哉!” 宋 苏轼 《答吕梁仲屯田》诗:“故道堙灭疮痍存,明年劳苦应更甚。”

梁王

指 汉 梁孝王 刘武 。 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》:“岁将暮,时既昬,寒风积,愁云繁, 梁王 不悦,游於 兔园 。迺置旨酒,命宾友,召 邹生 ,延 枚叟 。 相如 末至,居客之右。” 唐 刘禹锡 《酬令狐相公寄贺迁拜之什》诗:“白首青衫谁比数,相怜只是有 梁王 。” 宋 黄庭坚 《寄怀公寿》诗:“好赋 梁王 在日边,重帘复幕锁神仙。” 明 何景明 《送雷长史》诗:“十年亭阁 淮西 宴,肠断 梁王 雪夜樽。”参见“ 梁苑 ”。

兔园

(1).园囿名。也称 梁园 。在今 河南 商丘县 东。 汉 梁孝王 刘武 所筑。为游赏与延宾之所。《西京杂记》卷二:“ 梁孝王 好营宫室苑囿之乐,作 曜华 之宫,筑 兔园 。” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》:“ 梁王 不悦,游於 兔园 。” 唐 黄滔 《寄越从事林嵩侍御》诗:“莫恋 兔园 留看雪,已乘驄马合凌霜。” 清 陈学泗 《纪事》诗:“多少 兔园 词客老,空依北斗望 蓬莱 。”

(2).即兔园册。指浅近的书籍。 清 龚自珍 《与吴虹生书》之十一:“已就 丹阳 一小小讲席,岁修不及三百金,背老亲而独游,理兔园故业,青鐙顾影,悴可知已。” 康有为 《请废八股试帖楷法试士改用策论折》:“甚乃《学》《庸》《论》《孟》之微言,亦只守兔园坊本之陋説。”

(3).指浅陋之学。 清 龚自珍 《家塾策问二》:“近儒学术精严,十倍 明 儒,动讥 明 人为兔园、为鼠壤矣。”

鲸鱼

鲸的俗称

揽结

(1).采摘系结。《晋书·五行志中》:“ 安帝 隆安 中,百姓忽作《懊憹》之歌,其曲曰:‘草生可揽结,女儿可揽擷。’” 唐 陆龟蒙 《书带草赋》:“弱可揽结,匀能布护。”

(2).收取。 唐 李白 《望五老峰》诗:“ 九江 秀色可揽结,吾将此地巢云松。” 明 文徵明 《赋得庐山送卢师陈》:“秀色从来堪揽结,壮游还待发文章。”

(3).犹结交。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·四川铁路案档案》:“逆绅实欲揽结军人,暗用反间。”

吟兴

指诗兴。 唐 刘得仁 《夜携酒访崔正字》诗:“吟兴忘飢冻,生涯任有无。” 明 莫如忠 《和董紫冈》:“闻道窥园犹嬾性,肯携吟兴过东篱。”

冰花

(1) 水蒸气在平滑表面凝结成冰片,似无数花朵镶嵌而成

太阳出来了,窗上的冰花慢慢地融化了

(2) 把花卉、水草、水果、活鱼等实物用水冻结,形成冰罩的艺术品

区区

(1) 小;少。形容微不足道

区区之薛。——《战国策·齐策四》

区区之地。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》

何乃太区区。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

区区百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

区区之数

区区五毛钱

区区小事,何足挂齿

(2) 犹方寸。形容人的心

区区之心

(3) 旧时谦辞,我

区区向往之至。——宋· 王安石《答司马谏议书》

(4) (语气不庄重)

此人非他,就是区区

(5) 诚挚

感君区区怀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

步韵

按照原诗、词的韵脚和顺序作诗、词唱和

海禁

指 明 清 两代禁止 中国 人到海外经商和限制外国商船进口贸易所采取的措施。 明 唐顺之 《条陈水运事宜》:“今岁夏间,圣明念 辽 人之饥,弛海禁,运米賑之。” 清 黄遵宪 《番客篇》:“国初海禁严,立意比驱鱷。” 李大钊 《孙中山先生在中国民族革命史上之位置》:“ 广州 是中国开放海禁最早的地方,这是帝国主义最初侵入 中国 的门户。”

水部

(1).官名。 魏 置水部郎, 晋 设水部曹郎, 隋 唐 至 宋 均以水部为工部四司之一, 明 清 改为都水司,掌有关水道之政令。相沿仍以水部为工部司官的一般称呼。参阅《通典·职官五》、《历代职官表》卷二。

(2).指 南朝 梁 文学家 何逊 。 逊 官至尚书水部郎,故称。 宋 张扩 《次韵秦秘监山中观梅》:“ 水部 五言谁举似, 孤山 一径久湮微。”参见“ 何水部 ”。

倡和

(1).一人首唱,他人相和,互相应答。语出《诗·郑风·萚兮》:“叔兮伯兮,倡予和女。”《礼记·乐记》:“倡和清浊。” 孔颖达 疏:“先发声者为倡,后应声者为和。”

(2).指以诗词相酬答。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十五:“﹝ 陈后主 ﹞与倖臣各製歌词,极於轻荡,男女倡和,其音甚哀。” 元 张寿卿 《红梨花》第三折:“全凭着花月为媒,共佳人倡和传杯。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二:“ 赵 以寒士,而留余仍住 王公 旧屋,供饔飱,彼此倡和。”

(3).一人提出主张,他人附和,以相呼应。《左传·昭公十二年》:“外内倡和为忠,率事以信为共,供养三德为善,非此三者弗当。” 杜预 注:“不相违也。”《新唐书·宦者传下·田令孜》:“宰相 卢携 素事 令孜 ,每建白,必阿邑倡和。” 清 薛福成 《选举论中》:“其后上无明君,朝无是非,诸名士乃争相倡和,树朋党,然上下知畏清议, 汉 之赖以维持者数十年。”

(4).犹倡随。特指夫唱妇和。 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》:“ 河 北人事,多由内政……倡和之礼,或‘尔’‘汝’之。”

豪情

豪迈的感情。 南朝 梁 沉约 《郊居赋》:“竝豪情之所侈,非俭志之所娱。” 清 王锡 《李白》诗:“谁道 謫仙 狂,豪情托举觴。” 恽代英 《狱中诗》:“已摈忧患寻常事,留得豪情作 楚 囚。”

岩电

亦作“嵓电”。1.“巖下电”之省称。形容目光炯炯有神。《玉壶清话》卷一引 宋 李至 《<亢宫赋>序》:“金龙蟠踞於牀之上,碧髯金鬣,光射天地。旁有緑衣道士,转眄若嵓电。” 宋 陆游 《效蜀人煎茶戏作长句》:“巖电已能开倦眼,春雷不许殷枯肠。” 清 赵翼 《子才过访草堂》诗:“醉后起谈锋,巖电目炯然。”

(2).借指目光。 宋 陆游 《秋夜读书》诗:“老夫垂八十,巖电尚烂烂。”

试看

试着看看;且看。 唐 韩愈 《盆池》诗之五:“且待夜深明月去,试看涵泳几多星。” 元 康进之 《李逵负荆》第一折:“俺绰起这桃花瓣儿来,我试看咱,好红红的桃花瓣儿。”

滕六

(1).传说中雪神名。 唐 牛僧孺 《玄怪录·萧志忠》:“黄冠曰:‘ 萧使君 每役人,必恤其饥寒,若祈 滕六 降雪, 巽二 起风,即不復游猎矣。’” 宋 范成大 《正月六日风雪大作》诗:“ 滕六 无端 巽二 痴,翻天作恶破春迟。” 清 钱谦益 《苦雨叹》诗:“玉女忽随 滕六 笑,雪师兼把雷车掉。”

(2).用以指雪。 宋 杨万里 《再和罗武冈钦若酴醿长句》:“春风一夜吹滕六,旋落旋销不成簇。” 明 无名氏 《四贤记·送炭》:“疎林隐隐,怪西风扑面吹人,无情滕六更纷纷。”

风行

(1) 盛行,普遍流行。通常是短时期的习惯、用法或式样

风行一时

(2) 形容迅速

雷厉风行

有言

(1).有名言,有善言。《论语·宪问》:“有德者必有言,有言者不必有德。”《孟子·离娄上》:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。” 杨伯峻 注:“有言,意为有善言。”

(2).泛指有话。如:有言在先。

独怜

(1).特别喜爱;特别哀怜。 唐 韦应物 《滁州西涧》诗:“独怜幽草涧边生,上有黄鸝深树鸣。” 金 元好问 《赠答刘御史云卿》诗之一:“独怜夸毘子,一我无古今。共学君所贪,适道我岂任;相酧无别物,徒有好贤心。” 元 赵孟頫 《赵村道中》诗:“兴亡自有数,不敢问何如;独怜野菊花,立马为踌躇。”

(2).只可惜。 清 方文 《寄寿严颢亭母夫人七十》诗之二:“独怜延颈处,不及介眉时。明岁来湖上,当筵补一巵。”

呵冻

谓嘘气使砚中凝结的墨汁融解。 宋 周必大 《题东坡上薛向枢密书》:“是日其生朝也。身为二千石,士民当盈庭为寿,不则与家人饮食燕乐,乃斋心呵冻,极陈国计,其贤于人远矣。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录六》:“简择数条,附此録之末,以不没其篝灯呵冻之劳。”参见“ 呵笔 ”、“ 呵砚 ”。

毳衣

(1).古代天子、大夫的礼服之一。用毛布制成。天子祀四望山川、子男爵及大夫朝聘天子、助祭或巡行决讼皆服之。其制上衣下裳。衣玄色,以五彩绘绣虎蜼、藻、粉米;裳纁色,上绣黼黻。《诗·王风·大车》:“大车槛槛,毳衣如菼。” 毛 传:“毳衣,大夫之服。菼,鵻也,芦之初生者也。天子大夫四命,其出封五命,如子男之服……服毳冕以决讼。” 郑玄 笺:“古者天子大夫服毳冕以巡行邦国,而决男女之讼……毳衣之属,衣繢而裳绣,皆有五色焉,其青者如鵻。”《诗·王风·大车》:“大车啍啍,毳衣如璊。” 毛 传:“璊,赬也。”参阅 清 雷学淇 《介庵经说·礼说·章服通考》。

(2).毛皮所制衣。 北齐 刘昼 《新论·适才》:“紫貂,白狐,製以为裘,鬱若庆云,皎如荆玉,此毳衣之美也。” 唐 李敬方 《太和公主还宫》诗:“金殿更戎幄,青袪换毳衣。”《宣和遗事》后集:“有小儿三人,自梁栋中循柱而下,弓矢在手,跳跃笑语,皆毳衣跣足。”

(3).僧服的一种。《法苑珠林》卷一○一:“衣中有四者:一,粪扫衣;二,毳衣;三,衲衣;四,三衣。”

布帐

(1).布制的帷帐。《晋书·元帝纪论》:“布帐綀帷,详刑简化,抑扬前轨,光启中兴。”

(2).指布制的床帐。

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更新时间:2024/12/22 17:40:34