| 古诗 | 题温泉 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 魏了翁 |
| 释义 | 题温泉原文庐山一滴水，彫尽诗人肠。道傍有湿泉，恝然如遗忘。 浅夫既阁笔，知士亦括囊。 或云匪难知，水火互阴阳。 水根於天一，至阳所潜藏。 所以井生荧，亦有泉如汤。 吾尝谓或言，子语未精详。 水实含内景，火乃无寒光。 水将而不迎，火迎而不将。 君看月受日，又验坤含章。 吾言与邵语，或可补诗亡。 诗词问答问：题温泉的作者是谁？答：魏了翁 参考注释庐山山名,为中国著名避暑胜地。位于江西省九江以南,主峰海拔1474米,夏季凉爽,多雾,风景秀美, * 带作物茂盛 滴水(1).滴注漏壶之水。 唐 李贺 《李夫人》诗：“玉蟾滴水鸡人唱，露华兰叶参差光。”参见“ 滴漏 ”。 (2).谓房檐。《儒林外史》第四九回：“ 高翰林 拱手立在厅前滴水下，叫管家请轿。” (3). 傣族 风俗。用器皿盛水往下滴，表示祝福。《中国民间故事选·画神多兰嘎》：“他也来到锣鼓喧天的缅寺，但他不在那里祈祷，也不在那里滴水，他只是用自己的眼睛盯住进出缅寺里的人的面孔。” 岩迭 等《召树屯》七：“沿路都是百姓，跪在地上为他们‘滴水’。” (4).中式瓦名。一端有下垂的边，盖房时置于檐口。 明 宋应星 《天工开物·陶埏》：“﹝造瓦﹞与造砖同法，其垂于簷端者有滴水，下于脊沿者有云瓦……皆人工逐一做成，载于窰内，受水火而成器则一也。” 诗人作诗的名人 生来就是一个诗人,不是造就出来的 然如犹然而。《大戴礼记·礼察》：“然如曰礼云、礼云，贵絶恶於未萌，而起敬於微眇。” 遗忘忘记,忘却 浅夫(1).见识短浅的人。 宋 叶适 《法度总论三》：“近世浅夫庸人之论，不过仇疾於官户，诛抉於诡产。” 清 陈鳣 《对策文选》：“顾英髦咸资标準，而浅夫妄肆讥评。” 严复 《＜原富＞按语》：“天演之道，不以浅夫昏子之利为利矣。” (2).疏浚沟渠、打捞沉船的伕役。 清 夏炘 《学礼管释·释沟洫井田异制》：“治沟洫之夫，与后世之浅夫堤夫相似，浅夫堤夫皆募民为之，或按亩派夫，民自僱役。” 阁笔停笔；放下笔。《三国志·魏志·王粲传》“善属文” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“ 钟繇 、 王朗 等虽各为 魏 卿相，至於朝廷奏议，皆阁笔不能措手。” 唐 刘知几 《史通·忤时》：“每欲记一事，载一言，皆阁笔相视，含毫不断，故头白可期，而汗青无日。” 宋 王禹偁 《中书试诏臣僚和御制雪诗序》：“遂使四方文士不敢言诗，五牓门生咸思阁笔。” 清 孔尚任 《桃花扇·孤吟》：“云亭词客，阁笔几度酸辛；声传皓齿曲未终，泪滴红盘蜡已寸。” 知士才智之士。《庄子·徐无鬼》：“知士无思虑之变则不乐，辩士无谈説之序则不乐。” 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“明哲消祸於未来，知士闻利则虑害。” 清 周亮工 《书影》卷三：“背天授之主，而欲与市贾之雄，从中以争天下，知士不为也。” 括囊(1).结扎袋口。亦喻缄口不言。《易·坤》：“括囊，无咎无誉。” 孔颖达 疏：“括，结也；囊，所以贮物，以譬心藏知也。闭其知而不用，故曰括囊。” 汉 王符 《潜夫论·贤难》：“此智士所以钳口结舌，括囊共默而已者也。”《世说新语·言语》“ 南郡 庞士元 闻 司马德徽 在 潁川 ” 南朝 梁 刘孝标 注引《司马徽别传》：“知 刘表 性暗，必害善人，乃括囊不谈议时人。” 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上：“天下无道，君子括囊不信，以避小人之祸，而犹或不免。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·蕉叶》：“僕屡欲辨驳，因惮主括囊。” (2).犹囊括。包罗。《后汉书·郑玄传论》：“ 郑玄 括囊大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失，自是学者略知所归。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“是以括囊杂体，功在銓别。” 唐 刘知几 《史通·二体》：“然《国语》之外，尚多亡逸，安得言其括囊靡遗者哉。” 清 薛福成 《论不勤远略之误》：“迨 元太祖 括囊 俄罗斯 ，席捲五 印度 ，餘威振於 欧罗巴 。” 匪难盗匪造成的灾难。 郭沫若 《少年时代·黑猫》：“邻近各乡遇着有匪难的时候，便都来投报我们，我们也每每带领大兵去捉拿土匪。” 水火指大小便 阴阳(1) (2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动 阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》 (3) 日月运转之学 阴阳历算。——《后汉书·张衡传》 研核阴阳。 (4) 天气的变化 阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》 天一(1).谓与天合而为一。《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象 注：“安於推移而与化俱去，故乃入於寂寥而与天为一也。” (2).星名。《史记·天官书》：“前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德，或曰天一。” 张守节 正义：“天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主战鬭，知人吉凶。明而有光，则阴阳和，万物成，人主吉；不然，反是。”《晋书·天文志上》：“天一星在紫宫门右星南，天帝之神也，主战鬭，知人吉凶者也。” (3).神名。《史记·封禅书》：“其后人有上书，言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一： 天一 、 地一 、 太一 ’。” 司马贞 索隐引 宋均 曰：“ 天一 、 太一 ， 北极神 之别名。” (4).太岁的别名。《广雅·释天》：“天一……太岁也。”参阅 清 王引之 《经义述闻·太岁考上》“论太岁之名有六名异而实同”。 至阳(1).极盛的阳气。《庄子·田子方》：“至阴肃肃，至阳赫赫。”《后汉书·郎顗传》：“荧惑者，至阳之精也。” 李贤 注：“荧惑，南方火，盛阳之精也。” 宋 范仲淹 《乾为金赋》：“运太始之极，履至阳之位，冠三才而中正，秉一气而纯粹。” (2).中医学名词。经穴名。属督脉。位于第七、八胸椎棘突之间。 潜藏(1) 藏在隐蔽处 老虎潜藏在深山老林之中 (2) 隐藏在显露的外表之下 特务潜藏在乡下 所以(1) 表示因果关系,常与“因为”连用 因为刻苦训练,所以成绩提高很快 (2) 指实在的情由或适当举动 忘乎所以 (3) 所用;用来 夫仁义辨智,非所以持国也 (4) 原因;缘故 故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》 此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》 精详精密详实 观察精详 内景戏剧上指室内舞台的布景;电影方面指摄影棚内的场景 寒光惨白令人心寒的光 寒光一闪,刀已出鞘 不将(1).不送。《庄子·应帝王》：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。” 成玄英 疏：“将，送也。” (2).犹不长。 唐 元结 《吕公表》：“呜呼！使公年寿之不将也，天其未厌兵革，不爱苍生歟？”按，《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“白日晼晚其将入兮，哀余寿之弗将。” 王逸 注：“将犹长也。” (3).阴阳家语。指宜于婚嫁的吉日。阴阳家谓：“阳将伤夫，阴将伤妇；阴阳俱将，夫妇俱伤；阴阳不将，夫妇荣昌。”见《协纪辨方书·义例·阴阳不将》。《儒林外史》第十回：“ 陈和甫 选在十二月初八日不将大吉，送过吉期去。” 含章(1).包含美质。《易·坤》：“六三，含章可贞。” 孔颖达 疏：“章，美也。”《三国志·魏志·管宁传》：“含章素质，冰絜渊清。” 唐 柳宗元 《唐故衡州刺史东平吕君诔》：“进於礼司，奋藻含章。” 宋 司马光 《体要疏》：“夫岂皆习见成俗以为当然，其亦有含章怀宝，待唱而发者也。” (2).指 曹丕 的九把刀剑之一。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 魏文 九宝，器利辞钝。” 范文澜 注：“ 魏 曹丕 《典论·剑铭》‘余好击剑……以为宝器九。剑三：一曰飞景，二曰流采，三曰华锋。刀三：一曰灵宝，二曰含章，三曰素质。匕首二：一曰清刚，二曰扬文。灵陌刀一：曰龙鳞。因姿定名，以铭其柎。’” (3).见“ 含章殿 ”。 |
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