我的解释：
我wǒ
自称，自己，亦指自己一方：我们。我见（我自己的看法）。我辈。我侪（我们）。自我。我盈彼竭。
Ime
人尔敌
笔画数：7；
部首：戈；
笔顺编号：3121534
我怎么写好看：
我怎么写好看
我开头的词语：
- 我曹
- 我慢
- 我师
- 我见犹怜
- 我们
- 我行我素
- 我见
- 我辈
- 我行
- 我丈
- 我仪
- 我家
- 我醉欲眠
- 我身
- 我自
- 我私
- 我妮
- 我伲
- 我侬
- 我咱
- 我执
- 我山
- 我武惟扬
- 我负子戴
- 我黼子佩
- 我郎
- 我人
- 我的一家
- 我心如秤
- 我躬
- 我每
- 我所
- 我相
- 我思
- 我生
- 我师禽
- 我的大学
我们。东观汉记张堪传堪守蜀郡，公孙述遣击之。堪有同心之士三千人，相谓曰张君养我曹，为今日也。汉蔡琰悲愤诗要当以亭刃，我曹
佛教语。谓执我见而倨傲。成唯识论卷四我慢者，谓踞傲，恃所执我，令心高举，故名我慢。南朝梁慧皎高僧传明律论此则自讚毁他，功
对道人法师的亲切称呼。红楼梦第一回石头笑曰我师何太痴耶！鸟名。详我师禽。
世说新语贤媛桓宣武平蜀，以李势妹为妾刘孝标注引南朝宋虞通之妒记温平蜀，以李势女为妾。郡主兇妒，不即知之，后知，乃拔刃往李
包括我在内的一组人当我们想到劳动时也只有在这时我们才觉得我们太老了详细解释代词。称包括自己在内的若干人。宋苏轼傅大士赞善
无视别人的议论与看法还是按照自己平时的一套做法去做所以这件事外头已当作新闻他夫妇二人还是毫无闻见依旧我行我素。官场现形记
我自己的看法没有丝毫我见详细解释亦称我执。佛教语。指执着于我，以身为实体的观点。被视为烦恼之源。成唯识论卷四我见者，谓我
我等，我们。南朝宋刘义庆世说新语文学孙兴公作天台赋成，以示范荣期云卿试掷地，要作金石声。范曰恐子之金石，非宫商中声。然每
犹言我这里。水浒传第十四回雷横又駡道贼头贼脸贼骨头，必然要连累晁盖！你这等贼心贼肝，我行须使不得。
对老人的亲切称呼。唐杜甫奉赠李八丈曛判官诗我丈特英特，宗枝神尧后。
我的匹配。诗鄘风柏舟髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。毛传仪，匹也。
称自己。宋钱愐钱氏私志小人宣和间，有辽国右金吾卫上将军韩正归朝，授检校少保节度使，对中人以上説话，即称小人，中人以下，即
晋陶潜直率旷放，喜喝酒，朋友至，即取酒共饮，如己先醉，则谓客曰我醉欲眠，卿可去！见晋书陶潜传。后用为旷放直率的典实。唐李
我自己我这个人。唐韩愈赠张籍诗我身蹈丘軻，爵位不早綰。唐白居易我身诗我身何所似，似彼孤生蓬。
犹我咱。宋刘子翚满庭芳桂花词我自寒灰槁木，凝神处，不觉重酣。水浒传第七二回那人道我自姓王。清谭嗣同狱中题壁诗我自横刀向天
我私人的土地。诗小雅大田雨我公田，遂及我私。唐杜甫雨诗郊扉及我私，我圃日苍翠。
见我伲。
亦作我妮。方言。我们。革命民歌集天不怕地不怕老虎凳，绞刑架，我伲咬紧钢牙。柯岩奇异的书简东方的明珠二我天天看我家的猫，呵
方言。我。唐司空图力疾山下吴村看杏花诗之七王老小儿吹笛看，我儂试舞尔儂看。宋文莹湘山野录卷中武肃钱鏐觉其欢意不甚浹洽，再
我，我自己。宋赵长卿蓦山溪早春词草木自敷荣，似人生功名富贵。我咱諳分，随有亦随无。金董解元西厢记诸宫调卷三兀的般言语，怎
见我见。
喻顽固的我执。唐司空图与伏牛长老偈诗之一推倒我山无一事，莫将文字缚真如。宋范成大蛮触诗万仞我山高不极，一团心火蔓难图。参
形容威武凌厉，奋发向上的样子。
谓夫妻同安于贫贱。详我黼子佩。
谓夫妻同享荣华。汉扬雄琴清英祝牧与妻偕隐，作琴歌云天下有道，我黼子佩天下无道，我负子戴。
旧时女子对所欢者的爱称。金董解元西厢记诸宫调卷六我郎休怪强牵衣，问你西行几日归。
佛教语。我相与人相。与众生相寿者相，合称我人四相。圆觉经一切众生，从无始来，妄想执有我人众生及与寿命，认四颠倒，为实我体
回忆录。陶承口述，何家栋赵洁执笔，年出版。陶承的一家是革命的一家。在艰苦的岁月里，丈夫梅生为革命奔走，终于积劳成疾而去世
表示自己处理事情极端公平。
我本身，我自己。诗小雅小弁我躬不閲，遑恤我后。
我们。元王实甫西厢记第五本第一折感蒙赏赐，我每就此吃饭。元无名氏陈州粜米第三折老包姓儿仯，荡他活的少，若是不容咱，我每则
佛教语。谓与我相对之外物。智度论卷三一我是一切诸烦恼根本，先着五素为我，然后着外物为我所。南朝宋谢灵运浮云诗诸法既无我，
佛教语。我人等四相之一。指把轮回六道的自体当做真实存在的观点。佛教认为是烦恼之源。金刚经大乘正宗分若菩萨有我相人相众生相
认为一个人的存在是由一个思想人这个事实来予以说明的哲学原理自身或自我的理智活动
我之行为。易观六三观我生进退。孔颖达疏我生，我身所动。朱熹本义我生，我之所行也。生我者。指母亲。后汉书崔駰传岂无熊僚之微
鸟名。因鸣叫声如我师，故名。增补类腋物部上杂载引事物绀珠我师禽出太和山，良夜高峯深林中，鸣呼我师，终夜不止。
长篇小说。苏联高尔基作于年。自传体三部曲的第三部。写作者十六至二十岁在喀山的生活。阿辽沙作者乳名想入大学念书，但像他这样
我结尾的词语：
- 无我
- 私我
- 卿卿我我
- 自我
- 忘我
- 知我罪我
- 知我
- 依然故我
- 大我
- 真我
- 彼我
- 小我
- 误我
- 惠子知我
- 物我
- 六经注我
- 勿忘我
- 美我
- 为我
- 人我
- 老我
- 毋我
- 至公无我
- 尽其在我
- 鲍子知我
- 颇我
- 旧我
- 故我
- 神我
佛教基本教义之一断言否认灵魂本体或任何其他先于任何现象存在的永久的物质实体的存在详细解释没有自我没有我这个人。宋书谢庄传
偏爱我。战国策齐策一邹忌寝而思之曰我妻之美我者，私我也妾之美我者，畏我也。宋王禹偁和杨遂贺雨天君盖私我，过实岂相亲。
形容夫妻或男女间相亲相爱详细解释形容男女相爱，情意 * 。徽知从春秋与自由谈说起至礼拜六所刊的文字，十九是卿卿我我，哀哀唧
自己自我吹嘘与现实有关的个性的意识部分详细解释指自己。清谭嗣同怪石歌自我钦之若危岫，浊酒以酹歌以侑。瞿秋白赤都心史三三有
不考虑个人忘我地工作详细解释谓自己被他人忘记。庄子天运忘亲易，使亲忘我难使亲忘我易，兼忘天下难。后汉书彭宠传我功当为王，
孟子滕文公下春秋，天子之事也。是故孔子曰知我者，其惟春秋乎！罪我者，其惟春秋乎！后用知我罪我表示别人对自己的毁誉。宋李之
深切了解我。诗王风黍离知我者，谓我心忧不知我者，谓我何求。史记管晏列传管仲曰吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以
仍然是从前的老样子。形容没有变化。魏巍祝福走向生活的人们也有第三种人，虽然水涨船高，职位不断提升，但斤斤计较个人私利，鸡
佛教语。指涅槃四德常乐我净之我。以自在而无束缚，平等而无人我为义。涅槃经高贵德王菩萨品三云何復名为大涅槃有大我故，名为大
佛教语。涅槃四德之一。亦称大我，与妄我相对，谓出离生死烦恼的自在之我。俱舍论破执我品故佛説 * ，如牝虎衔子，执真我为有，
他和我彼此。汉扬雄解嘲世异事变，人道不殊，彼我易时，未知何如。晋书王羲之传夫庙算决胜，必宜审量彼我，万全而后动。唐刘知几
对自己的谦称要摆正小我与大我的关系详细解释对自己的谦称。清姚鼐祝芷塘同年惠书并以新刻诗集见寄复谢诗岂徒小我吞如芥，更使前
讹误。我，用同譌。唐刘知几史通疑古原其推戈反噬，事由误我。一本作误譌。
惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫堊的寓言，感慨自夫子之死也，吾无以为
彼此，外物与己身。列子杨朱君臣皆安，物我兼利，古之道也。南朝梁江淹杂体诗效张绰杂述物我俱忘怀，可以狎鸥鸟。明沉鲸双珠记月
宋理学家陆九渊语。意谓其思想皆出自六经，可以与圣人之言互相发明。陆象山语录卷上学苟知本，六经皆我注脚。宋史陆九渊传或劝九
一种被认为象征友谊或爱情的花。原产西欧，我国各地都有引种，可供观赏。黄钢潭洁勿忘我随信寄给你一张像片和一束花花是我自己种
认为我美。美以为美吾妻之美我者私我也妾之美我者畏我也。战国策齐策
战国时期杨朱主张的损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取的学说。孟子尽心上杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。
他人与我。庄子天下愿天下之安寧以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。关尹子二柱浑人我，同天地。清谭嗣同仁学二人知脑气筋
老人的自称。宋刘克庄贺新郎送黄成父还朝词老我伴身惟有影，倚徧风轩月榭。宋辛弃疾水调歌头和信守郑舜举蔗庵韵词羊肠九折歧路，
谓无私见，不自以为是。论语子罕子絶四毋意，毋必，毋固，毋我。何晏集解孔子述古而不自作，处群萃而不自异，唯道是从，故不有其
见至公无私。
谓尽自己的力量做好应做的事。清王韬书重刻弢园尺牍后夫今时之所急，亦惟辑强邻御外侮而已，二者要惟先尽其在我耳。叶圣陶脚步集
史记管晏列传管仲曰吾始困时，当与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，
犹彼我。谓我是彼非。颇，通彼。
从前的我。引申指过去的思想作为。郭沫若女神光海我回到十五年前的旧我了。人民文学年第期从此，我抛弃了旧我，开始了最有意义的
自己仍象从前一样。又称故吾虽忘乎故吾吾有不忘者存。庄子田子方依然故我详细解释旧我过去的我。宋陈著贺新郎次韵戴时芳词谁料腥
古印度婆罗门教六派哲学中数论派的主要学说。该派以神我为产生一切物质运动和生命现象的精神本体，居二十五諦之首。见金七十论。
我居中的词语：
- 三人行必有我师
- 你追我赶
- 名我固当
- 非我族类
- 卿卿我我
- 自我批评
- 如是我闻
- 尔虞我诈
- 时不我待
- 时不我与
- 法我见
- 岁不我与
- 知我罪我
- 还我河山
- 我行我素
- 你争我夺
- 人为刀俎，我为鱼肉
- 自我陶醉
- 有你没我，有我没你
- 怜我怜卿
- 舍我其谁
- 无奈我何
- 彼弃我取
- 你来我往
- 顺我者昌，逆我者亡
- 其奈我何
- 自我解嘲
- 彼竭我盈
- 尔诈我虞
- 自我作古
- 敌我矛盾
- 人人为我，我为人人
- 梵我一如
- 你死我活
- 你唱我和
- 自我牺牲
- 天知地知你知我知
- 三人行，必有我师
- 唯我论
- 唯我独尊
- 分我杯羹
- 彼众我寡
- 自我吹嘘
- 乃我困汝
- 人弃我取
- 助我张目
- 人我是非
- 故我依然
- 返我初服
- 人取我与
三个人同行，其中必定有人可以做我的老师。意思是说，只要虚心求教，到处都有可供学习效法的对象。语出论语述而子曰三人行，必有
相互轮流走过身边或向前面越过巨大的卡车和小型汽车沿着公路你追我赶比喻在前进的道路上竞赛有褒义各车间各小组都在你追我赶争上
叫我这个名字实在很恰当。
不是同族的人。左传成公四年史佚之志有之曰非我族类，其心必异。楚虽大，非吾族也，其肯字我乎晋书江统传非我族类，其心必异，戎
形容夫妻或男女间相亲相爱详细解释形容男女相爱，情意 * 。徽知从春秋与自由谈说起至礼拜六所刊的文字，十九是卿卿我我，哀哀唧
自觉地针对自己思想和行为上的缺点错误，作实事求是的检讨，以期达到改正的目的。 * 矛盾论三 * 内的矛盾，用批评和自我批
佛经开卷语。传说释迦牟尼灭后，弟子们汇集他的言论，因阿难为佛侍者，所闻最多，就推他宣唱佛说，他以如是我闻开场，意为我闻佛
互相诈骗详细解释见尔诈我虞。
时间不等待人指要抓紧时间不要虚度光阴详细解释时间不等人。谓要抓紧时间。曹靖华飞花集智慧开花烂如锦忽而念及时不我待，只得像
时间不等待我们。感叹错过时机，追悔莫及。语出论语阳货日月逝矣，歳不我与。三国魏嵇康幽愤诗实耻讼免，时不我与。北周庾信周使
佛教语。二我见之一。谓凡夫不知性空之理，执着一切事物有真实体性的妄见。起信论卷下法我见者，计一切法各有体性。瞿秋白饿乡纪
时间不等待我们。嗟叹时机错过追悔莫及。亦谓时间不多须抓紧时机详细解释谓时光不等人。论语阳货日月逝矣，岁不我与。三国魏吴质
孟子滕文公下春秋，天子之事也。是故孔子曰知我者，其惟春秋乎！罪我者，其惟春秋乎！后用知我罪我表示别人对自己的毁誉。宋李之
表示决心从侵略者手中夺回本属于自己的国土。
无视别人的议论与看法还是按照自己平时的一套做法去做所以这件事外头已当作新闻他夫妇二人还是毫无闻见依旧我行我素。官场现形记
指相互争夺这种你争我夺的场面还不少
刀俎剁肉的刀和砧板。比喻生杀大权掌握在别人手里自己处于被宰割的地位如今人方为刀俎我为鱼肉。史记项羽本纪详细解释比喻别人掌
谓自己沉醉于某种事物或境界而盲目地加以欣赏。郭沫若棠棣之花第三幕侠渐渐激昂起来，显出自我陶醉的神气我侠累，手有搏虎之力，
谓势不两立。浩然艳阳天第一一章他冲着南边骂道姓萧的，你也太毒狠了这一回，你这美梦就不用想做成，有你没我，有我没你！拼了！
谓彼此相爱怜。多指情人或夫妻之间。花月痕第九回有美一人，独抱孤愤，怜我怜卿，飘飘意远。参见卿卿。
舍除了。除了我还有哪一个形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。
不能把我怎么样。也即无法对付我之意
别人不要的我拿来。形容不与世人共逐名利而甘于淡泊。
指亲朋好友之间交往频繁。
顺从我的就可以昌盛违抗我的就遭到灭亡。形容反动统治者专横 * 或做事独断专横飞扬跋扈详细解释犹言顺我者生，逆我者死。续范亭
奈如何。能把我怎么样。
自己以言语或行动来掩盖粉饰被人嘲笑的事情。郁彦闽西一老人敌人抹抹脸上的唾沫，居然没有上火，反而自我解嘲地说年轻人，可别火
彼他，对方竭尽盈充满。他们的勇气已丧失，我们的士气正旺盛。
互不信任，互相欺骗。语出左传宣公十五年我无尔诈，尔无我虞。清端方请平汉满畛域密折其次焉者，虽幸未致国家之分裂，而国中诸族
谓由我创新，不循旧法。唐大诏令集贞观五年封建功臣诏自我作古，未必专依前典。宋史礼志四相方视址，于寝之南，僝工鳩材，自我作
敌对阶级之间由于根本利害冲突而产生的矛盾
意为在社会生活中，许多人都为我服务，因此我也应该尽力为他人服务。是社会生活中人们应当遵循的道德准则。
印度教的基本教义。谓作为世界主宰的梵和个体灵魂的我在本质上是统一的，亲自证入梵我一如便是解脱。一如，谓等同无差别。郭沫若
形容斗争十分尖锐你死我活的斗争详细解释形容斗争十分激烈。元无名氏度柳翠第一折世俗人没来由争长竞短，你死我活。水浒传第四九
和依照别人诗词的题材体裁和韵脚来写作诗词。指用诗词相互酬答。指双方意见相同，互相支持。
为别人或事牺牲自己。
天地间只有你我两人才知道这个秘密不能对别人说
谓到处有老师，应善于向人学习，取长补短。论语述而子曰三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。王通讯雷祯孝试论
主观唯心主义哲学的一种推到极端的荒谬理论。认为只有我是存在的，其他一切包括整个世界都是我的表象或为我主观意识所创造出来的
本系佛教推崇释迦牟尼的话后来称人之自高自大详细解释亦作唯吾独尊。本为佛教推崇释迦牟尼之语。五灯会元七佛释迦牟尼佛天上天下
语出史记项羽本记当此时，彭越数反梁地，絶楚粮食，项王患之。为高俎，置太公其上，告汉王曰今不急下，吾烹太公。汉王曰吾与项羽
彼对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。
比喻自我吹嘘夸张。
是我使你受害。
本指商人廉价收购滞销物品待机出售以牟取暴利。后来多用指兴趣或见解等不同于他人而白圭乐观时变故人弃我取人取我与。史记货殖列
张目睁大眼睛，比喻张扬气势。比喻得到别人的赞助，声势更加壮大。
是非争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。
故我旧日的我。仍旧是过去的我。指自己的境况和从前一样，没有变化。
返归还初服未做官时的衣服。比喻辞官归隐。
取拿与给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。
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