古诗 | 绘雨精舍作 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 绘雨精舍作原文精舍寻常以雨称,今朝生面又堪凭。 增池润埒皆同调,缀树糊篁此绝胜。 青帝化机原后素,天公绘事实多能。 画禅如展王摩诘,首肯吾言信有徵。 诗词问答问:绘雨精舍作的作者是谁?答:乾隆 注释1. 七言律诗 押蒸韵 出处:御制诗三集卷九 2. 画禅室所贮名画大观有王维雪景 参考注释精舍(1) 讲学的处所;收斋 (2) 僧道居住或说法布道的处所 (3) 指心,古人认为心是精神所居之处 寻常普通,一般 不寻常的来客 岐王宅里寻常见。——唐· 杜牧《江南春绝句》 寻常巷陌。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 今朝(1) 今天 (2) 现在 数风流人物,还看今朝 生面(1) 指新的局面或形式 别开生面 (2) 〈方〉∶不熟悉的面孔 客厅里坐着一个生面的男子 (3) 加水搅拌过的面;没做熟的面 妈有事,给她和好生面,让她自己擀 同调(1) 音调相同 (2) 比喻志趣或主张相同的人 引为同调 青帝(1).我国古代神话中的五天帝之一,是位于东方的司春之神,又称 苍帝 、 木帝 。《史记·封禅书》:“ 秦宣公 作 密畤 於 渭 南,祭 青帝 。” 唐 黄巢 《题菊花》诗:“他年我若为 青帝 ,报与桃花一处开。” 清 秋瑾 《愤时迭前韵》之二:“一线光明放异芽,欲同 青帝 鬭春华。” (2).道教以为木星中有九 青帝 ,并受事于中央 青皇 。《云笈七籤》卷二五:“木星有九门,门内有九 青帝 ,其一帝輒备一门,以奉承於中央 青皇 上真大君 也。” 化机(1).变化的枢机。 唐 吴筠 《步虚词》之十:“二气播万有,化机无停轮。” 明 宋濂 《傅幼学字说》:“三代圣人之所学者,大参乎天地,而小不遗乎事物,妙可以赞化机,而近不离乎云为。” 清 赵翼 《朔风》诗:“一笑化机谁识得,树方落叶鸟添毛。” (2).犹化工。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷七:“此词亦非正声,然其中有一片化机,未可浅视。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上:“五言絶句, 右丞 之自然, 太白 之高妙, 苏州 之古澹,并入化机。”《二十年目睹之怪现状》第八一回:“忽从天外开奇想,要向玄中夺化机。” 后素在众色间敷以白色。《论语·八佾》:“绘事后素。” 何晏 集解:“凡绘画,先布众色,然后以素分布其间,以成其文,喻美女虽有倩盼美质,亦须礼以成之。”一说先敷白色后施彩色。 朱熹 集注:“后素,后於素也。《考工记》曰,‘绘画之事后素功。’谓先以粉地为质,而后施五采,犹人有美质,然后可加文饰。” 唐 张仲素 《绘事后素赋》:“画绘之事,彰施於文。表其能,故散彩而设;杂其晕,故后素而分。” 天公(1) 天。以天拟人,故称 (2) 神话传说中指自然界的主宰者 天公不作美 事实事情的真实情况 判案要以事实为根据 事实胜于雄辩 多能具有多方面的才能。《论语·子罕》:“大宰问於 子贡 曰:‘夫子圣者与?何其多能也?’ 子贡 曰:‘固天纵之将圣,又多能也。’” 汉 刘向 《说苑·至公》:“臣窃选国俊下里之士曰 孙叔敖 ,秀羸多能,其性无欲。” 宋 梅尧臣 《缙叔邀寄永嘉僧》诗:“吾儒不兼习,尔学若多能。” 摩诘(1). 维摩诘 (梵语vimalakīrti)的省称。意译为“净名”或“无垢称”。《维摩经》中说 维摩诘 是 毘耶离城 中一位大乘居士,和 释迦牟尼 同时,善于应机化导。曾经以称病为由,向 释迦佛 遣来问讯的 舍利弗 及 文殊师利 等宣扬大乘深义,为佛典中现身说法,辩才无碍的代表人物。 宋 苏辙 《谢人惠千叶牡丹》诗:“天女要知 摩詰 病,银瓶满送 洛阳 春。” 宋 陆游 《病中作》诗:“ 摩詰 病説法, 虞卿 穷著书。” (2).指 唐 王维 。 维 字 摩诘 。 清 侯方域 《倪云林<十万图记>》:“按画家分南北二宗, 摩詰 为南宗创始。” 首肯点头许可 待首肯而后应之。——《聊斋志异》 未获首肯 言信说到必做到的信用。 三国 魏 锺会 《成侯命妇传》:“虽接鄙贱,必以言信。” 唐 韩愈 《论捕贼行赏表》:“百姓小人,重财轻义,不能深达事体,但见不给其赏,便以为朝廷爱惜此钱,不守言信。”参见“言必信,行必果。” |
随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文,基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析,是语文学习及写作的有利工具。