| 古诗 | 题李氏敬聚堂 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 家铉翁 |
| 释义 | 题李氏敬聚堂原文千载河间旧典刑，诗书习气至今存。故家乔木知谁在，五世同居是义门。 诗词问答问：题李氏敬聚堂的作者是谁？答：家铉翁 参考注释千载千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。” 河间水流方向一致的相邻河流之间的地区 旧典(1).旧时的制度、法则。《书·君牙》：“ 君牙 ，乃惟由先正旧典时式。” 孔颖达 疏：“惟当奉用先世正官之法，诸臣所行故事旧典，於是法则之。” 汉 蔡邕 《故太尉乔公庙碑》：“值饉荒，诸郡飢馁，公开仓廪以贷，救其命。主者以旧典宜先请。”《清史稿·后妃传序》：“ 世祖 定鼎，循前代旧典。” (2).古代的典籍。 汉 班固 《东都赋》：“唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流。” 晋 杜预 《春秋经传集解序》：“ 韩子 所见，盖 周 之旧典礼经也。” (3).老典故。《红楼梦》第七六回：“ 黛玉 笑道：‘我説你不曾见过书呢，“吃饼”是旧典。《唐书》《唐志》，你看了来再説。’” 诗书(1) 指《诗经》和《尚书》 坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (2) 泛指一般书籍、诗文 十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》 习气不良的习惯或作风 官僚习气 至今(1) 直至此刻 至今杳无音信 (2) 直到今天 故家乔木(1).谓世家的人才、器物必定出众。《儒林外史》第四六回：“ 余大先生 道：‘自古説：“故家乔木。”果然不差。就如尊府这灯，我县里没有第二副。’” (2).喻指乡贤。 清 曹寅 《读葛庄诗有感》诗：“故家乔木今谁在？永日残碁局更新。”参见“ 乔木 ”。 五世家族世系相传的五代。父子相继为一世。《礼记·大传》：“有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。”《论语·季氏》：“自大夫出，五世希不失矣。” 明 文徵明 《戊午元旦》诗：“百岁几人登耄耋，一身五世见曾玄。” 同居(1) 同住一处 同居的犯人闹绝食 (2) (3) 指夫妻一起生活 夫妻同居五台山 (4) 常指未经履行法定结婚仪式而共同生活 他同他所认识的另一个少女同居 义门(1).旧谓尚义的门族。《新唐书·孝友传·裴敬彝》：“曾祖 子通 ， 隋 开皇 中以太中大夫居母丧，哭丧明，有白乌巢冢樾。兄弟八人皆有孝名，詔表门闕。世谓义门 裴氏 。” (2).旧时为表彰尚义之家而建立的牌坊。《宋史·孝义传·陈兢》：“ 伯宣 子 崇 为 江州 长史，益置田园，为家法戒子孙，择羣从掌其事，建书堂教诲之。 僖宗 时尝詔旌其门， 南唐 又为立义门，免其徭役。” |
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