| 古诗 | 拟古诗三十首·其五·刘公干（赠徐干）桢 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文任已无不可，事君良独难。 菅蒯攻佔毕，致身希朝端。 谁知动拘束，礼法不为宽。 譬彼鸟撄罗，岂能刷羽翰。 与君隔岂遥，数仞之掖垣。 犁然限东西，有情不能宣。 鄙人对终日，可以无一言。 同心而暌乖，一日如三年。 鸟亦有翼并，树亦有枝连。 吁嗟我不如，沉思发浩叹。 缱辞冀纾忧，忧乃益甚焉。 诗词问答问：《拟古诗三十首·其五·刘公干（赠徐干）桢》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第七部 出处：御制诗二集卷五十 2. 赠徐干 参考注释无不没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金 王若虚 《＜论语辨惑＞序》：“凡六经 孔子 之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。” 菅蒯(1).茅草之类。可编绳索。 汉 王逸 《九思·遭厄》：“菅蒯兮壄莽，雚苇兮仟眠。” 唐 黄滔 《南海韦尚书启》：“变泥沙为丹雘之姿，植菅蒯作芝兰之秀。” (2).喻微贱的人或物。 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“陛下不弃菅蒯，爱同丝麻。” 唐 韩愈 孟郊 《纳凉联句》：“惟忧弃菅蒯，敢望侍帷幄。” 清 唐孙华 《赠夏重》诗：“恶草等菉葹，微材仅菅蒯。” (3).指草鞋。 唐 刘商 《赠严四草履》诗：“轻微菅蒯将何用，容足偷安事颇同。” 致身《论语·学而》：“事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。”原谓献身。后用作出仕之典。 唐 杜甫 《乾元中寓居同谷县作歌》之七：“ 长安 卿相多少年，富贵应须致身早。” 朝端(1).位居首席的朝臣。指尚书省的长官。《宋书·王弘传》：“臣 弘 忝承人乏，位副朝端，若復谨守常科，则终莫之纠正。”《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“蹔遂冲旨，改授朝端。” 李周翰 注：“改授司徒，以为朝臣之首也。” 唐 王维 《送丘为往唐州》诗：“朝端肯相送，天子綉衣臣。” (2).朝廷。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“敷奏朝端，百揆惟穆。” 宋 王禹偁 《送田舍人出牧淮阳》诗：“药树吟多且握兰，蔼然公议满朝端。”《明史·吴时来传》：“ 时来 初以直窜，声振朝端。” 清 平步青 《霞外攟屑·时事·刘庸夫》：“门生故吏，分布朝端。” 拘束不自在,拘谨而显得不自然 他已不再感到拘束,开始笑起来 礼法礼仪法度。《商君书·更法》：“及至 文 武 ，各当时而立法，因事而制礼，礼法以时而定，制令各顺其宜。”《汉书·货殖传》：“及 周 室衰，礼法堕。”《晋书·裴頠传》：“ 何晏 、 阮籍 素有高名於世，口谈浮虚，不遵礼法。” 明 李贽 《又答石阳太守书》：“兄精切於人伦物理之间，一步不肯放过；我则从容於礼法之外，务以老而自佚。” 不为(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。” (2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。” (3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。” (1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。” (2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。” 岂能怎能;哪能 我岂能反对? 刷羽禽类以喙整刷羽毛，以便奋飞。 南朝 梁 简文帝 《咏单凫》诗：“衔苔入浅水，刷羽向沙洲。” 唐 李白 《为吴王谢责赴行在迟滞表》：“ 越 禽归飞，恋南枝而刷羽。” 明 屠隆 《綵毫记·知几引退》：“时不遇，剗地蛾眉生妬，天外冥鸿终刷羽。” 掖垣(1).皇宫的旁垣。 唐 杜甫 《春宿左省》诗：“花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。” 仇兆鳌 注：“掖垣，禁墙也。” 宋 王安石 《次韵祖择之登紫微阁》之一：“漠漠秋阴护掖垣，青云祗在两楹间。” (2). 唐 代称门下、中书两省。因分别在禁中左右掖，故称。后世亦用以称类似的中央部门。《新唐书·权德舆传》：“左右掖垣，承天子誥命，奉行详覆，各有攸司。” 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷上：“ 梁丞相 叔子 ， 乾道 初，任掖垣兼讲席。” 清 王焜 《虎丘三姜先生祠》诗：“掖垣抗疏触天威，拜杖淋漓血染衣。” 东西(1) 泛指各种具体或抽象的事物 吃东西 写东西 (2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感) 这小东西真可爱 妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》 有情(1) 指男女互相倾慕的感情。也指普通的感情 天若有情天亦老 (2) 有意思、有趣 曲外有情 不能(1) 不可能;不能够 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 (2) 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3) 〈方〉∶不至于 鄙人(1) (2) 对自己的谦称 (3) 边鄙的人 鄙人不慧,将有志于世。——明· 马中锡《中山狼传》 北蛮夷之鄙人。——《战国策·燕策》 终日从早到晚 终日忙忙碌碌 终日而思。——《荀子·劝学》 可以(1) 表示可能或能够 可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》 (2) 表示许可 现在你可以走了 (3) 不坏;还好 她的英语还可以 (4) 很;厉害 这真闲得可以 一言(1).一个字。《论语·卫灵公》：“ 子贡 问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’ 子 曰：‘其恕乎！’” 汉 班固 《 * 通·谥篇》：“謚或一言或两言，何？文者以一言为謚，质者以两言为謚。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“皎日嘒星，一言穷理；参差沃若，两字穷形。” (2).一句话；一番话。《书·立政》：“时则勿有间之，自一话一言。我则末惟成德之彦，以乂我受民。”《左传·僖公二十八年》：“ 楚 一言而定三国；我一言而亡之。” 唐 魏徵 《述怀》诗：“ 季布 无二诺， 侯嬴 重一言。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孙炳华 《重赏之下》三：“ 林启达 每天都要到车间转转，到机床边上看看，一言不发，看一会就走。” (3).谓陈述一次。《穀梁传·昭公四年》：“ 庆封 曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家语·屈节解》：“遽发所爱之使告 宓子 曰：‘自今以往， 单父 非吾有也，从子之制，有便於民者，子决为之，五年一言其要。’” (4).众口一词。《韩非子·内储说上》：“今 鲁国 之羣臣以千百数，一言於 季氏 之私。” 同心(1) 思想或认识一致 同心同德 (2) 共一中心或核心 同心圆 同心度 (3) 共同的心愿;心思相同 神佛原有同心 (4) 志同道合;情投意合 昔时同心人,今日两离分 暌乖分离。 宋 欧阳修 《答梅圣俞寺丞见寄》诗：“南北顿暌乖，相离独飘荡。” 一日(1) 有一天 程一日果以眦睚 * 。——宋·王谠《唐语林·雅量》 一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》 一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 (2) 一天,一昼夜 一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》 常如一日。——宋·司马光《训俭示康》 苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》 奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》 前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》 吁嗟(1).叹词。表示忧伤或有所感。《楚辞·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，谁知吾之廉贞。”《文选·谢朓＜和王著作八公山诗＞》：“平生仰令图，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韩诗章句》：“吁嗟，嘆辞也。” 陈毅 《感事书怀》诗：“吁嗟我与汝，沧海之一粟。” (2).叹词。表示赞美。 明 黄溥 《闲中今古录》：“至今儿孙主沙漠，吁嗟 赵 氏何其隆！” 清 黄遵宪 《纪事》诗：“吁嗟 华盛顿 ，及今百年矣。” (3).哀叹；叹息。《孔子家语·执辔》：“民恶其残虐，莫不吁嗟。” 汉 王符 《潜夫论·救边》：“一人吁嗟，王道为亏。” 唐 寒山 《诗》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦乐交煎勿底涯。”《剪灯新话·秋香亭记》：“女吁嗟抑塞，不能致辞。”《红楼梦》第三五回：“那鸚哥便长叹一声，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韵。” 不如表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》 自以为不如。——《战国策·齐策》 沉思深思 沉思默想 浩叹见“ 浩叹 ”。 亦作“ 浩嘆 ”。长叹，大声叹息。 唐 王勃 《益州夫子庙碑》：“命归 齐 去 鲁 ，发浩叹於衰 周 。” 宋 陆游 《不寐》诗：“欲明闻漉稻，浩叹閔黎元。”《儿女英雄传》第十八回：“只见他闷坐了半日，忽然浩叹了一声道：‘原来如此！’” 鲁迅 《书信集·致章廷谦》：“人心不古，诚堪浩叹。” |
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