| 古诗 | 飞鸿亭 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 贺铸 |
| 释义 | 飞鸿亭原文禅林跨山胁，飞构凿崚嶒。千里寄双睫，百忧消一登。 斯游属公暇，晓日东南升。 霜野明练甲，云阴垂海鹏。 东州地阳暖，腊月川无冰。 大艑出洪口，突去如骞腾。 趺坐思方寂，桐鱼闻饭僧。 生台饱驯鸽，散上浮图层。 矫首发长啸，清风鼓尘膺。 寥寥紫虚路，鸿雁正凭凌。 仿像中散公，俯手朱丝绳。 粉绘久零落，爽灵呼不应。 顾余识尤寡，况复无才称。 行且置缨笏，庵栖宗大乘。 二子勿多诮，有心何不能。 诗词问答问：飞鸿亭的作者是谁？答：贺铸 参考注释禅林佛教寺院的别称 山胁亦作“ 山脇 ”。犹山峡。 汉 马第伯 《封禅仪记》：“其道旁山胁，大者广八九尺，狭者五六尺。” 汉 赵晔 《吴越春秋·句践伐吴外传》：“ 伍子胥 从海上穿山胁而持 种 去，与之俱浮於海。” 宋 陆游 《梅市暮归》诗：“白云横谷口，緑篠穿山脇。” 飞构(1).谓无端构陷。《新唐书·文艺传中·刘允济》：“﹝ 刘允济 ﹞为 来俊臣 飞构，当死，以母老丐餘年，繫狱，会赦免，贬 大庾 尉。” (2).高耸的屋宇。 元 曹之谦 《秋风亭故基》诗：“危亭冠雉堞，飞构何崔嵬！” 崚嶒(1) 高耸突兀 写山早崚嶒嵯峨 (2) 比喻特出不凡 凡为文者,必有文章之骨,意象崚嶒 (3) 比喻刚正不阿、坚贞不屈 侠骨崚嶒傲九洲 (4) 骨节显露貌。多形容人体瘦削 骨节崚嶒的大手 (5) 另见 léng 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 百忧种种忧虑。《诗·王风·兔爰》：“我生之初尚无造，我生之后逢此百忧。” 晋 刘琨 《答卢谌书》：“负杖行吟，则百忧俱至，块然独坐，则哀愤两集。” 唐 杜甫 《寄杜位》诗：“近闻宽法离 新州 ，想见怀归尚百忧。” 宋 欧阳修 《秋声赋》：“百忧感其心，万事劳其形。” 清 金农 《题何山人琦活埋庵》诗：“一日百忧生，戚戚独茧蚕。” 公暇公务间的闲暇。指休假。 唐 韦应物 《休暇东斋》诗：“由来束带士，请謁无朝暮。公暇及私身，何能独闲步。” 晓日(1).朝阳。 唐 刘禹锡 《酬令狐相公使宅别斋初栽桂树见怀之作》诗：“影近画梁迎晓日，香随緑酒入金杯。” 元 郝经 《贤台行》：“晓日曈曨赤羽旗， 燕王 北面亲前席。”《花月痕》第五回：“誊写毕，窗纸上早已晓日曈曈了。” (2).引申为清晨。 唐 张九龄 《郡中每晨兴辄见群鹤东飞至暮又行列而返甚和乐焉遂赋以诗》：“晓日东田去，烟霄北渚归。” 东南介于东和南之间的方向 方是时,博鸡者以义闻东南。——明· 高启《书博鸡者事》 霜野秋天的原野。《宋书·沉攸之传》：“鼓怒则冰原激电，奋发则霜野奔雷。” 唐 李商隐 《楚泽》诗：“夕阳归路后，霜野物声乾。” 宋 陆游 《郊行夜归书触目》诗：“霜野草枯鹰欲下，江天云湿雁相呼。” 练甲精兵。《韩非子·十过》：“ 秦 得 韩 之都一，驱其练甲， 秦 韩 为一以南乡 楚 ，此 秦王 之所以庙祠而求也。” 云阴(1).云翳，阴云。《南齐书·五行志》：“天气动则其象应，故厥罚常阴。王者失中，臣下盛强，而蔽君明，则云阴亦众多而蔽日光也。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“云阴解駮，日光穿漏。”《花月痕》第二回：“云阴瑟瑟傍高城，闲扣禪扉信步行。” (2).云色浓黑。《艺文类聚》卷十四引 南朝 梁 沉约 《齐明帝哀策文》：“鹏逝风举，龙动云阴。” 唐 白居易 《缚戎人》诗：“昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。” 宋 吴文英 《探芳新·吴中元日承天寺游人》词：“禊赏祇园，花艳云阴笼昼。” 腊月农历十二月 寒冬腊月 骞腾(1).犹飞腾。騫，通“ 鶱 ”。 唐 杜甫 《赠特进汝阳王二十韵》：“笔飞鸞耸立，章罢凤騫腾。” 元 揭傒斯 《天华万寿宫碑》：“乍蜿蜒而回伏兮，忽騫腾而轩翥。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游九鲤湖日记》：“其南一峯特耸，摩云插天，势欲騫腾。问之，即 江郎山 也。” 清 李斗 《扬州画舫录·小秦淮录》：“ 天心墩 在河东岸，绵亘数十丈，高与城齐，深籐密菁，岩鶻騫腾。” (2).谓地位上升。 唐 卢纶 《早春游樊川野居却寄李端校书兼呈崔峒补阙司空曙主簿耿湋拾遗》诗：“颯然成一叟，谁更慕騫腾。” 宋 秦观 《中书侍郎挽词》之一：“迁謫生华髮，騫腾上紫微。” 明 唐顺之 《癸卯送仲弟正之赴试》诗：“此去騫腾非所羡，期无温饱负平生。” 趺坐(1).盘腿端坐。 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“輭草承趺坐，长松响梵声。” 宋 费衮 《梁谿漫志·闲乐异事》：“迨夜入寝，有婢 杏香 奔告诸子曰：‘殿院咳逆不止若疾状。’诸子亟走，至，则已趺坐，而一足犹未上，命其子为收之，纔毕而终。” 明 何景明 《明绍兴府同知致仕进阶朝列大夫陶公行状》：“尝读书 南禪寺 ，闭门诵习，趺坐中夜。” 沉钧儒 《趺坐》诗：“举世嚣嚣我适静，棕床趺坐作心观。”参见“ 趺跏 ”。 (2).见“ 趺座 ”。 桐鱼(1).桐木刻成的鱼形的祭品，参见“ 桐木鱼 ”。 (2).一种用桐木制成的鱼形击鼓用具。典出 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷二：“ 晋武帝 时， 吴郡 临平 岸崩，出一石鼓，打之无声，以问 张华 。 华 云：‘可取 蜀 中桐材刻作鱼形，打之，则鸣矣。’於是如言，音闻数十里。” 明 沉谦 《石彭亭晚步》诗：“桐鱼焉可问，博物愧 张华 。” (3).僧寺用的木鱼。 宋 毛滂 《陪曹使君饮郭别乘舍夜归奉寄》诗：“回头一笑堕渺茫，卧听桐鱼唤僧粥。” 饭僧向和尚施饭。迷信者修善祈福的行为。《旧唐书·李蔚传》：“ 懿宗 奉佛太过，常於禁中饭僧，亲为赞唄。”《新五代史·后蜀世家·孟知祥》：“ 知祥 尝饭僧於府， 昭远 执巾履从 智諲 以入。” 清 王应奎 《柳南续笔·饭僧求嗣》：“大师谓多饭僧可以有济，某君立愿以二万为率。” 生台寺院施舍饭食供禽虫啄食的台案。 唐 李郢 《酬友人春暮寄枳花茶》诗：“ 相如 病渴今全校，不羡生臺白颈鵶。” 宋 陆游 《贫甚戏作绝句》：“饥肠雷动寻常事，但误生臺两鹊来。” 元 袁桷 《赠瑛上人住洞林》诗：“哀猿依讲席，饥鸟下生臺。” 上浮(1) 向上漂(跟“下沉”相对) (2) 借指在原有基础上向上升而又不固定 由于工作成绩异常突出,他上浮了一级工资 (3) 又如:价格上浮;奖金上浮 首发头发。 汉 王充 《论衡·书虚》：“ 伯奇 放流，首髮早白。” 长啸(1).大声呼叫。 汉 司马相如 《上林赋》：“长啸哀鸣，翩幡互经。” 宋 岳飞 《满江红·写怀》词：“抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。” 许地山 《空山灵雨·生》：“它在竹林里长着的时候，许多好鸟歌唱给它听，许多猛兽长啸给它听。” (2).撮口发出悠长清越的声音。古人常以此述志。 三国 魏 曹植 《美女篇》：“顾盼遗光采，长啸气若兰。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张左》：“向闻长啸月下，韵甚清激，私心奉慕，愿接清论。” 宋 苏轼 《和林子中待制》：“早晚 渊明 赋《归去》，浩歌长啸老 斜川 。”《群音类选·四节记·复游赤壁》：“长啸若轻狂，振山林谷应如璜。” (3).钟之别名。 唐 冯贽 《南部烟花记·乐器名》：“鐘，一名为长啸。” 清风清凉的风 清风徐来 清风明月 寥寥(1).空虚貌。《吕氏春秋· * 》：“俗主亏情，故每动为亡败，耳不可赡，目不可厌，口不可满，身尽府种，筋骨沉滞，血脉壅塞，九窍寥寥，曲失其宜。” 高诱 注：“极三关之欲以病其身，故九窍皆寥寥然虚。”《文选·江淹＜杂体诗·效谢混《游览》＞》：“凄凄节序高，寥寥心悟永。” 李善 注：“《庄子》曰：‘寥已吾志。’ 郭象 曰：‘寥然空虚也。’” 宋 曾巩 《将之江淛遂书怀别》诗：“功名竟安在，富贵空寥寥。” 明 姚士粦 《见只编》卷中：“自从辞君亲，久不为是役。落落无为乡，寥寥不齐邑。伊谁与为礼，见此孤立石。” (2).寂寞；孤单。 唐 宋之问 《温泉庄卧疾寄杨七炯》诗：“移疾卧兹岭，寥寥倦幽独。” 明 梁辰鱼 《瓦盆儿·立秋夜悼亡》套曲：“听落叶，小窗敲，怎禁他云房独掩夜寥寥。空赢得泪痕浓，黯淡了鮫綃。” 清 唐孙华 《题张汉昭小像》诗：“寥寥 蒋生 径，赖有 羊 与 求 。闻君妙方术，久疾应手瘳。” (3).形容数量少。 唐 权德舆 《舟行见月》诗：“月入孤舟夜半晴，寥寥霜雁两三声。” 宋 赵与时 《宾退录》卷二：“古今当其任者，盖寥寥可数。” 清 赵翼 《舟行》诗：“知有烟村缘水湾，寥寥一犬吠柴关。” 巴金 《利娜》：“无垠的荒野，稀落的城市，寥寥的人口，稀少的村庄。” (4).广阔；空旷。 三国 魏 曹操 《善哉行》之三：“寥寥高堂上，凉风入我室。”《魏书·术艺传·张渊》：“恢恢太虚，寥寥帝庭，五座并设，爰集神灵。”注：“恢恢、寥寥，皆广大清虚之貌。” 金 王若虚 《哀雁词》：“鸟之远害，宜莫如鸿，浩浩长风，寥寥远空，邈乎冥濛，去万里而无穷。” 清 周亮工 《与黄济叔论印章书》：“寥寥寰宇，罕有合作，三十年来，其 朱修能 乎？” (5).雄劲；清越。 唐 司空图 《二十四诗品·雄浑》：“荒荒油云，寥寥长风。” 唐 姚合 《过无可上人院》诗：“寥寥听不尽，孤磬与疏钟。” 唐 郑綮 《开天传信记》：“ 力士 再拜贺曰：‘非常之事也，愿陛下为臣一奏之。’其声寥寥然，不可名言也。” 紫虚天空。因云霞映日而天空呈紫色。 三国 魏 曹植 《游仙诗》：“意欲奋六翮，排雾凌紫虚。” 唐 宋之问 《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》：“云罕明丹壑，霜笳彻紫虚。” 清 方文 《都昌怀古七咏·苏真君躭》：“一日乘白鹤，如云翔紫虚。” 鸿雁一种鸟( Anser cygnoides ),羽毛紫褐色,腹部白色,嘴扁平,腿短,趾间有蹼。吃植物的种子,也吃鱼和虫。群居在水边,飞时一般排列成行,是一种冬候鸟。也叫“大雁” 凭凌见“ 凭陵 ”。 亦作“ 凭凌 ”。谓登高凭眺，凌驾其上。 清 曹寅 《舟中望惠山举酒调培山》诗：“放眼凴凌 太湖 水，君如不游他日悔。” 仿像(1).隐约貌。《文选·木华＜海赋＞》：“且希世之所闻，恶审其名？故可仿像其色，靉靆其形。” 李善 注：“仿像、靉靆，不审之貌。” 南朝 齐 王融 《巫山高》诗：“仿像 巫山 高，薄暮 阳臺 曲。” 唐 杜甫 《渼陂西南台》诗：“仿像识鮫人，空蒙辨鱼艇。” (2).好象，似乎。《晋书·刘元海载记》：“吾昔从 邯郸 张冏 母 司徒氏 相，云吾当有贵子孙，三世必大昌，仿像相符矣。” (3).模仿。《晋书·刘粲载记》：“﹝ 粲 ﹞好兴造宫室，相国之府仿像紫宫。” 亦作“ 倣象 ”。模仿。 唐 薛用弱 《集异记·李清》：“即诣故居，朝来之大宅宏门，改张新旧，曾无倣像。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“后儒之所谓著察者，亦是狃於闻见之狭，蔽於沿习之非，而依拟倣象於影响形迹之间，尚非圣门之所谓著察者也。” 中散中散大夫的省称。 三国 魏 嵇康 曾任中散大夫，世以“中散”称之。 南朝 宋 颜延之 《五君咏·嵇中散》：“ 中散 不偶世，本自餐霞人。” 南朝 梁 江淹 《恨赋》：“及夫 中散 下狱，神气激扬，浊醪夕饮，素琴晨张。” 唐 杜甫 《赠比部萧郎中十兄》诗：“ 中散 山阳 锻， 愚公 野谷 村。” 清 孔尚任 《桃花扇·闹榭》：“ 龟年 喧笛管， 中散 闹筝琶。” 朱丝绳指琴瑟上的丝弦。 南朝 宋 鲍照 《代白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”参见“ 朱丝 ”。 粉绘亦作“ 粉繢 ”。1.彩色的图画。 唐 刘长卿 《王昭君歌》：“那知粉繢能相负，却使容华翻误身。” 唐 杜甫 《存殁口号》：“ 郑公 粉绘随长夜， 曹霸 丹青已白头。” 清 钱谦益 《画士张季挽词》：“粉绘不随长夜尽，数峯依旧暮云间。” (2).犹粉饰。 南朝 宋 鲍照 《河清赋》：“鞶绣成景，粉繢顓轩。” 宋 王禹偁 《还杨遂蜀中集》诗：“经史子集灿今古，粉绘帝道张皇謨。” 零落(1) 不景气;衰落 家事零落 (2) 散乱 零落的枪声 (3) 散落;好像散乱安排 零落的村庄 (4) 树木枯凋 草木零落 爽灵(1).道教称人三魂之一。《黄庭内景经·肝部》“摄魂还魄永无倾” 梁丘子 注引《太微灵书》：“三魂名曰：爽灵、胎光、幽精。” (2).泛指灵魂。 宋 苏轼 《芙蓉城》诗：“天门夜开飞爽灵，无復白日乘云軿。” 宋 秦观 《曾子固哀词》：“悵爽灵之焉诣。” 明 王逢 《梦左丞吕公仲实》诗：“故郡瞻风裁，端居接爽灵。” 不应(1).不响应；不应和。《墨子·旗帜》：“当应鼓而不应，不当应而应鼓，主者斩。”《荀子·正论》：“彼将听唱而应，视仪而动……不应不动，则上下无以相有也。” (2).不回答；不答应。《孟子·公孙丑下》：“ 孟子 去 齐 ，宿於 昼 ，有欲为王留行者，坐而言，不应，隐几而卧。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“儘夫人问当，夫人説话，不应一句。” 清 王韬 《淞隐漫录·陈霞仙》：“女力劝之纳簉室，生终不应，曰：‘百岁欢娱，能有几何，岂可使他人间之哉！’” (3).不符合；不应验。《韩非子·存韩》：“若臣斯之所言有不应事实者，愿大王幸使得毕辞於前，乃就吏诛不晚也。”《淮南子·原道训》：“风兴云蒸，事无不应。” (1).不应该。 宋 苏轼 《水调歌头·丙辰中秋作此篇兼怀子由》词：“不应有恨，何事长向别时圆？”《古今小说·李公子救蛇获称心》：“千载难消亡国恨，不应此地着 鴟夷 。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·甄后》：“仙人不应若是。” (2).不须。 宋 王安石 《酬宋廷评请序解经诗》：“训释虽工君尚少，不应急务世人传。” 宋 苏轼 《八声甘州·寄参寥子》词：“ 西州 路，不应回首，为我沾衣。” 宋 周文璞 《赠赵子野歌》：“书来不应寄他物，只要秋林一双笛。” (3).不是。 宋 黄庭坚 《王立之诗报梅花已落尽次韵戏答》：“定是 沉郎 作诗好，不应春能生许愁。” 宋 陈师道 《十五夜月》诗：“不应明白髮，似欲劝人归。” 宋 陆游 《九月晦日》诗：“自是老来多感慨，不应萧瑟为秋风。” (4).不曾；未尝。 唐 韩翃 《送客之江宁》诗：“春流送客不应赊，南入 徐州 见柳花。” 宋 晁补之 《洞仙歌·咏菊》词：“不应夸絶艳，曾妬春华，因甚东君意不到？” 宋 辛弃疾 《新荷叶·再和赵德庄韵》：“细数从前，不应诗酒皆非。” (5).不知；不顾。 宋 陈师道 《河上》诗：“还家慰儿女，归路不应长。” 宋 谢薖 《定风波·七夕莫莫堂席上呈陈虚中》词：“寂寞江天正云雾，回顾，不应中有少微星。” 宋 周紫芝 《临江仙·送光州曾使君》词：“只愁飞詔下青冥，不应霜塞远，横槊看诗成。” (6).古代法律名词。谓非有意犯罪。 元 关汉卿 《金线池》第四折：“失误了官身，本该扣厅责打四十，问你一个不应罪名。” 元 孙仲章 《勘头巾》第三折：“怎么把我也问个不应。”《水浒传》第三回：“原告人保领回家，邻佑杖断有失救应。房主人并下处邻舍止得个不应。” 况复亦作“况復”。1.更加；加上。 隋炀帝 《白马篇》：“本持身许国，况復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》诗：“干戈况復尘随眼，鬢髮还应雪满头。” 明 梁辰鱼 《于虎丘殿阶遇张月容》曲：“眼波横，况復香肩偷凭。” (2).何况，况且。《陈书·江总传》：“况復才未半古，尸素若兹。” 唐 马总 《意林·傅子》：“蜘蛛作罗，蜂之作窠，其巧亦妙矣，况復人乎？” 唐 刘驾 《寄远》诗：“得书喜犹甚，况復见君时。” (3).仿佛，好像。 唐 寒山 《诗》之一三四：“呼之迴面视，况復不相识。” 行且将要。 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“苟加一职荣之耳。非必督责迫蹙令就功役也。贱不敢逆盛指，行且谋引去。” 宋 赵与时 《宾退录》卷九：“﹝ 康节先生 ﹞《观盛化吟》有云：‘生来只惯见丰稔，老去未尝见乱离。’其子谓乱离之语太过。 康节 嘆曰：‘吾老且死矣，汝辈行且知之。’” 清 戴名世 《＜齐讴集＞自序》：“余行且归隐故山，终身弗出，纵观古人之诗，而因以有吐发愤懣之什，或有当乎？” 缨笏冠带和手板。亦借指官吏。《文选·颜延之＜皇太子释奠会作诗＞》：“缨笏匝序，巾卷充街。” 李善 注：“缨笏，垂缨秉笏也，皆朝臣之服，故举服以明人。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷一：“讲解移晷，缨笏塞巷，巾卷充街，莫不倾听忘倦。” 清 唐孙华 《次韵酬宫恕堂》：“落落餘数子，趋朝繫缨笏。” 大乘梵文Mahāyāna(摩诃衍那)的意译。公元一世纪左右逐步形成的佛教派别。在 印度 经历了中观学派、瑜伽行派和密教这三个发展时期。北传 中国 以后，又有所发展。“大乘”强调利他，普度一切众生，提倡以“六度”为主的“菩萨行”，如发大心者所乘的大车，故名“大乘”。《法华经·譬喻品》：“初説三乘引导众生，然后但以大乘而度脱之。” 唐 张祜 《题画僧》诗之二：“终年不语看如意，似证禪心入大乘。” 苏曼殊 《遁迹记》：“大乘，正理也。宜改先执，务从圣旨。” 有心有某种想法 有心人 何不为什么不——用反问语气,表示应该或可以 你何不大胆试一试 |
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