| 古诗 | 前日从赵漕饮因得遍观所藏书帖之富既戏成三 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张栻 |
| 释义 | 原文乌云夭矫天欲雨，虚堂美荫共徜徉。开奁百轴惊传玩，更觉人间六月凉。 诗词问答问：《前日从赵漕饮因得遍观所藏书帖之富既戏成三》的作者是谁？答：张栻 参考注释乌云(1) 黑云 狂风四起,乌云满天 (2) 借指妇女的乌发 夭矫形容姿态的伸展屈曲而有气势 抚凌波而凫跃,吸翠霞而夭矫。——郭璞《江赋》 船头龙夭娇。——白居易《和微之春日投简阳明洞天》 虚堂高堂。 南朝 梁 萧统 《示徐州弟》诗：“屑屑风生，昭昭月影。高宇既清，虚堂復静。” 唐 戎昱 《客堂秋夕》诗：“隔窗萤影灭復流，北风微雨虚堂秋。” 宋 朱熹 《山北纪行》之十：“北渡 石塘桥 ，西访 濂溪 宅。乔木无遗株，虚堂唯四壁。” 清 顾炎武 《悼亡》诗之二：“北府曾缝战士衣，酒浆宾从各无违。虚堂一夕琴先断，华表千年鹤未归。” 美荫浓荫。《庄子·山木》：“覩一蝉方得美荫而忘其身。” 徜徉(1).犹徘徊。盘旋往返。《淮南子·人间训》：“翱翔乎忽荒之上，徜徉乎虹蜺之间。”徜徉，一本作“ 析惕 ”。 (2).犹彷徨。心神不宁貌。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“会 帝轩 之未归兮，悵徜徉而延佇。”旧注：“悵徜徉，思貌。”一本作“ 倘佯 ”。《后汉书·张衡传》作“相佯”。 (3).安闲自得貌。 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“膏吾车兮秣吾马，从子於 盘 兮，终吾生以徜徉。” 宋 陈亮 《何少嘉墓志铭》：“仲兄 大雅 以疾不涉事， 少嘉 时其起居，使得徜徉以自养疾。” 明 张羽 《秋日苕溪·道中》诗：“闲行无物役，洄沿自徜徉。” 传玩亦作“ 传翫 ”。传递观赏。《晋书·明帝纪》：“嫗曰：‘去已远矣。’因以鞭示之。五骑传玩，稽留遂久。” 宋 王禹偁 《诏臣僚和御制赏花诗序》：“咏謌无斁，传翫为荣。” 宋 梅尧臣 《欧阳永叔寄瑯邪山李阳冰篆十八字……因成十四韵奉答》：“黑模几幅许传玩，譬於玦玉终可喜。” 清 褚人穫 《坚瓠补集·毛烈妇绣帽》：“闺秀递相传玩，以为烈妇手泽，相与唱和成帙。” 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 六月《诗·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《国语·晋语四》：“ 秦伯 赋《六月》。” 韦昭 注：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之业。《小雅》其诗云：‘王于出征，以匡王国。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王国。’此言 重耳 为君，必霸诸侯以匡佐天子。”后多用以指卫国定乱的正义之师。《乐府诗集·郊庙歌辞七·梁郊祀乐章》：“白日体无私，皇天辅有德。七旬罪已服，六月师方克。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“於是竿木羣兴，风云毕会，兴六月之师，振九天之鋭。” 诗文赏析【原题】： 前日从赵漕饮因得遍观所藏书帖之富既戏成三绝简之 |
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