| 古诗 | 赋得慎罚 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 虞世南 |
| 释义 | 赋得慎罚原文帝图光往册，上德表鸿名。道冠二仪始，风高三代英。 乐和知化洽，讼息表刑清。 罚轻犹在念，勿喜尚留情。 明慎全无枉，哀矜在好生。 五疵过亦察，二辟理弥精。 幪巾示廉耻，嘉石务详平。 每削繁苛性，常深恻隐诚。 政宽思济猛，疑罪必从轻。 于张惩不滥，陈郭宪无倾。 刑措谅斯在，欢然仰颂声。 诗词问答问：赋得慎罚的作者是谁？答：虞世南 全唐诗：卷36_11 参考注释帝图(1).帝王治国的谋略。 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“有 宋 函 夏 ，帝图弘远， 高祖 以圣武定鼎，规同造物。”《北齐书·儒林传赞》：“帝图杂霸，儒风未纯。” (2).引申为帝业。 唐 李白 《大庭库》诗：“帝图终冥没，叹息满山川。”《旧唐书·敬晖传》：“属以帝图伊始，务静狴牢，所以久以含容，未能暴诸遐邇。” (3).指帝王应天命的图箓。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·平等寺》：“天命至重，历数匪轻，自非德协之才，功济四海，无以入选帝图，允当师锡。”《元史·世祖纪四》：“握乾符而起朔土，以神武而膺帝图。” (4).犹帝位。《旧唐书·外戚传·武延基》：“ 则 * 后 临御帝图，明目达聪，躬亲庶绩。” 德表(1).谓有德的表现。 (2).引申为凡外著之义。 汉 蔡邕 《陈太丘碑文》：“謚曰： 文范先生 ……文为德表，范为士则。” (3).道德表率。 鸿名大名；盛名。《史记·司马相如列传》：“前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。” 唐 苏颋 《开元元年赦书》：“鸿名不可以深拒，盛典不可以固违。” 清 孙枝蔚 《蒿里曲》：“天子有道重人命，鸿名赫赫垂无穷。” 道冠道士戴的帽子。 宋 洪迈 《夷坚志补·程朝散捕盗》：“三人正面而坐，羽服道冠。” 鲁迅 《故事新编·起死》：“ 庄子 －－（黑瘦面皮，花白的络腮胡子，道冠，布袍，拿着马鞭，上）。” 二仪(1).指天地。 三国 魏 曹植 《惟汉行》：“太极定二仪，清浊始以形。”《周书·武帝纪上》：“二仪创闢，玄象著明。” 明 王慎中 《游白鹿洞》诗：“境闲百虑空，意愜二仪广。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“二仪之英，五材之精，在地为石，在天为星。” (2).指日、月。 南朝 陈 沉炯 《陈武帝哀策文》：“二仪协序，五纬同符。” 明 王鏊 《震泽长语·象纬》：“二仪运而出没，五纬随而起伏。” 风高(1).风大。 唐 杜甫 《湖中送敬十使君适广陵》诗：“秋晚岳增翠，风高湖涌波。” 唐 柳宗元 《田家》诗之三：“风高榆柳疎，霜重棃枣熟。” (2).风仪高超。《魏书·高允传》：“荣曜当时，风高千载。” 代英谓一代英才。 唐 张嘉贞 《奉和圣制送张说巡边》诗：“经纬称人杰，文章作代英；山川看是阵，草木想为兵。” 乐和〈方〉∶快乐和谐(多指生活幸福) 日子过得挺乐和 知化谓通晓事物变化之理。《易·繫辞下》：“穷神知化，德之盛也。”《史记·秦始皇本纪》：“当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者， 秦 俗多忌讳之禁，忠言未卒於口而身为戮没矣。” 宋 张载 《正蒙·乾称》：“知化则善述其事，穷神则善继其志。” 黄侃 《＜新方言＞后序二》：“虽日不暇给，虑有遗賸，创始之业，规摹已閎，所谓知化穷冥，无得而称者也。” 刑清刑罚公正清明。语本《易·豫》：“圣人以顺动，则刑罚清而民服。”《汉书·叙传下》：“我德如风，民应如屮，国富刑清，登我 汉 道。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷中：“是以进善黜恶，俗泰刑清而天下风化矣。” 明 无名氏 《玉环记·延赏庆寿》：“奉命来守西 蜀 ，且喜刑清政简，盗息民安。” 喜尚犹好尚。 唐 元结 《游潓泉示泉上学者》诗：“愜心则自适，喜尚人或殊。” 留情看在情分或面子上而宽恕或原谅 对敌人毫不留情 明慎明察审慎。《易·旅》：“君子以明慎用刑，而不留狱。” 宋 曾巩 《胡援杜紘刑部郎中制》：“尚思明慎，以称厥官。” 清 钱泳 《履园丛话·旧闻·独立捐办御道》：“ 楫 字 济川 ，诸 蒋 中家最饶，性慷慨，仗义疎财。官刑部十年，明慎练达，囹圄有颂声焉。” 哀矜哀怜;怜悯 如得其情,则哀矜而勿喜。——《论语·子张》 好生(1) 多么 这个人好生奇怪 (2) 很,极 好生面熟 (3) 〈方〉∶好好儿地,小心地 好生拿着 五疵五过。 唐 虞世南 《赋得慎罚》诗：“五疵过亦察，二辟理弥精。”参见“ 五过 ”。 二辟犹言再理，再审。 唐 虞世南 《赋得慎罚》诗：“五疵过亦察，二辟理弥精。” 幪巾传说舜时以巾蒙首作为墨刑的象征，以示仁厚。 廉耻廉操与知耻 不识廉耻 不顾廉耻的人 嘉石(1).有纹理的石头。上古惩戒罪过较轻者时，于外朝门左立嘉石，命罪人坐在石上示众，并使其思善改过。 唐 虞世南 《赋得慎罚》诗：“幪巾示廉耻，嘉石务详平。” 清 钱谦益 《南京刑部浙江清吏司主事董继周授承德郎》：“尔乃思舍嘉石而趋战塲，释爰书而谭兵法，慷慨上书，輒求自试，事虽未行，可谓有其志焉。” (2).美石。 清 叶廷琯 《吹网录·元氏封龙山颂》：“戊寅詔书：应时敢请允敕大吏、郎巽等，与义民修缮故祠。遂采嘉石，造立观闕。” 详平平正；公平。《汉书·丙吉传》：“廷尉 于定国 执宪详平。” 宋 宋祁 《代石少副贺南郊礼毕表》：“法令详平，吏治脩谨。” 清 汪懋麟 《梁侍郎传》：“公斟酌刑书，号称详平。” 繁苛繁重而苛刻。亦指繁苛的政令赋役。《北史·宇文神庆传》：“ 天元 质无积德，其相貌寿亦不长，加以法令繁苛，耽恣声色，以吾观之，殆将不久。”《明史·忠义传七·金毓峒》：“又请涣发德音，自十五年始，蠲除繁苛，与海内更新。” 清 顾炎武 《复迟明府书》：“燠休疾苦，起积困於期月之间，蠲省繁苛，出大力於艰难之际。” 郭沫若 《中国史稿》第五编第三章第一节：“城市手工业者和商人被繁苛的摊派困扰，全国许多城镇接连掀起抗捐罢市的斗争。” 恻隐见人遭遇不幸而心有所不忍。即同情 恻隐之心,人皆有之。——《孟子·告子上》 疑罪证据不足，难以量刑之罪。《后汉书·鲁恭传》：“小吏不与国同心者，率入十一月得死罪贼，不问曲直，便即格杀，虽有疑罪，不復讞正。”《魏书·刑罚志》：“ 汉武 时，始启 河 右四郡，议诸疑罪而謫徙之。” 唐 虞世南 《赋得慎罚》：“政宽思济猛，疑罪必从轻。” 于张西汉 于定国 张释之 的并称。二人先后于 文帝 景帝 时任廷尉，执法皆审慎。后因以“ 于 张 ”称决狱审慎，执法公正者。 晋 潘岳 《杨荆州诔》：“听参 皋 吕 ，称侔 于 张 。” 唐 虞世南 《赋得慎罚》诗：“ 于 张 惩不滥， 陈 郭 宪无倾。” 宋 王禹偁 《送牛冕序》：“﹝ 牛冕 ﹞佐秋官，详庶狱，事无枉挠，有 于 张 之风焉。” 刑措见“ 刑错 ”。 欢然喜悦貌。 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“故圣主必待贤臣而弘功业，俊士亦俟明主以显其德，上下俱欲，懽然交欣。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷五：“倾盖懽然，呼酒对饮。” 陈去病 《论戏剧之有益》：“我不得已，冠胡冠……以见我伯叔兄弟，接我亲戚朋友，而后我伯叔我昆弟我亲戚朋友乃始懽然释然而怡然慰焉。” 颂声歌颂赞美之声。《公羊传·宣公十五年》：“什一者，天下之中正也。什一行而颂声作矣。” 何休 注：“颂声者，太平歌颂之声。帝王之高致也。” 汉 扬雄 《法言·孝至》：“ 周康 之时，颂声作乎下。” 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“彷彿风尘，用垂颂声。” |
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