古诗 | 赠闾丘广文 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 赵汝鐩 |
释义 | 赠闾丘广文原文奔走异轨辙,聚散水上萍。谁知风月夕,同登藕花亭。 驹隙昼夜駃,尘埃鬓俱星。 朋旧半埋玉,念此慨颓龄。 天涯幸合席,相对谈飘零。 昔别君韦布,照眼袍今青。 群儿俨成行,诵书如建瓴。 瞳人纷炯炯,捧斚倾绿醽。 溪茹芹莼美,秋核杳梨馨。 开口笑岂易,主人愁罄瓶。 命仆更沽觅,痛饮俱忘形。 明日又分袂,眠食加丁宁。 诗词问答问:赠闾丘广文的作者是谁?答:赵汝鐩 参考注释奔走(1) 为某种目的而奔波忙碌 无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》 永之人争奔走焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 很快地走;急行 轨辙车轮轧过的痕迹,比喻已有人走过的道路或已有先例的事情 散水在建筑周围铺的用以防止两水渗入的保护层 知风闻风,听到消息。《初刻拍案惊奇》卷十七:“却见房门关好,推动不开,晓得是儿子知风,老大没趣。”《水浒后传》第十八回:“ 安道全 知风潜避。” 月夕(1) 月夜 花晨月夕 (2) 月末 藕花荷花 兴尽晚归舟,误入藕花深处。——宋· 李清照《漱玉词·如梦令》 驹隙比喻光阴迅速。为“白驹过隙”之省。隙,墙壁间的空隙。 昼夜(1) 白昼与夜晚 不分昼夜 昼夜营业 死生,昼夜事也。——宋· 文天祥《<指南录>后序》 昼夜搒讯。——《明史》 (2) 又 昼夜不息 昼夜巡扰。——《广东军务记》 尘埃(1) 飞扬的尘土 尘埃传播病菌 (2) ;比喻污浊的东西 爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》 蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》 蒙世俗之尘埃。 朋旧朋友故旧。 南朝 宋 鲍照 《学陶彭泽体诗》:“但使尊酒满,朋旧数相过。” 宋 苏舜钦 《王子野行状》:“家贫,柩不能还先塋,朋旧在要官者皆助之,遂得还京师。” 明 归有光 《<尚书别解>序》:“余自南都下第归,闭门扫轨,朋旧少过。” 章士钊 《<苏报案始末记>叙》:“余今年七十有四矣,朋旧凋零,遂成孤孑。” 埋玉(1).埋葬有才华的人。语本 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》:“ 庾文康 亡, 何扬州 临葬云:‘埋玉树箸土中,使人情何能已已?’”《梁书·陆云公传》:“不谓华龄,方春掩质,埋玉之恨,抚事多情。” 唐 宋之问 《祭杜学士审言文》:“名全每困於鑠金,身没谁恨其埋玉。” 宋 陆游 《傅正议墓志铭》:“公虽埋玉有餘馨,印授三品告诸冥。” (2).埋葬女子。《花月痕》第二回:“亭外孤坟三尺,春时葬花於此,或传某校书埋玉之所。” (3).祭神的一种仪式。 唐 李峤 《汾阴行》诗:“埋玉陈牲礼神毕,举麾上马乘舆出。” 颓龄衰年;垂暮之年。 晋 陶潜 《九日闲居》诗:“酒能祛百虑,菊解制頽龄。” 南朝 齐 谢朓 《白石岩下径行田》诗:“旧业横海外,芜秽积穨龄。” 清 姚鼐 《大观亭》诗:“举目衰林如脱髮,几人採鞠制穨龄。” 頽齡:衰老之年。 晋 陶潜 《九日闲居》诗:“酒能祛百虑,菊为制頽龄。” 唐 温庭筠 《过孔北海墓二十韵》:“激扬思壮志,流落叹頽龄。” 郭沫若 《瓶》诗之三九:“我昨天还好像是个少年,却怎么便到了这样的颓龄!” 天涯在天的边缘处。喻距离很远 天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》 相对(1) 面对面;相向 大与小相对 (2) 非绝对的(跟“绝对”相对) 各个具体过程的发展都是相对的 (3) 比较来说 相对不错 飘零(1) (花叶等)凋谢脱落;飘落 黄叶飘零 (2) 比喻漂泊流落 韦布(1).韦带布衣。古指未仕者或平民的寒素服装。 汉 司马相如 《报卓文君书》:“五色有灿,而不掩韦布。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》:“寸裂之锦黻,未若坚完之韦布。” 清 刘大櫆 《贲趾堂记》:“人之情有弃膏粱而甘藜藿,轻紱冕而躬韦布,然未有不苦劳而乐逸者。” (2).借指寒素之士,平民。 宋 岳珂 《桯史·万春伶语》:“﹝ 胡给事 ﹞物色为首者,尽繫狱,韦布益不平。” 元 辛文房 《唐才子传·钱起》:“王公不觉其大,韦布不觉其小。”《明史·文苑传四·徐渭》:“当 嘉靖 时, 王 李 倡‘七子社’, 谢榛 以布衣被摈。 渭 愤其以轩冕压韦布,誓不入二人党。” 照眼光亮耀眼;晃眼;强光刺眼 什么东西这么照眼? 群儿一群小儿。多用作轻蔑之辞。《汉书·霍光传》:“ 武帝 遗詔封 金日磾 为 秺侯 , 上官桀 为 安阳侯 , 霍光 为 博陆侯 ……时衞尉 王莽 子男 忽 侍中,扬语曰:‘帝(病)﹝崩﹞, 忽 常在左右,安得遗詔封三子事!羣儿自相贵耳。’” 唐 韩愈 《调张籍》诗:“ 李 杜 文章在,光燄万丈长;不知羣儿愚,那用故谤伤。” 梁启超 《自励》诗:“未学英雄先学道,肯将荣瘁校羣儿。” 成行指旅行、出访等出发上路;启程旅行 年底恐难成行 诵书读书或背书。《列子·仲尼》:“ 颜回 重往喻之,乃反 丘 门,弦歌诵书,终身不輟。” 晋 王嘉 《拾遗记·后汉》:“ 刘向 於 成帝 之末,校书 天禄阁 ,专精覃思。夜有老人,着黄衣,植青藜杖,登阁而进,见 向 暗中独坐诵书。” 元 王逢 《怀哲操》:“朝堂兮诵书,思君陈兮履絇。” 建瓴(1).语本《史记·高祖本纪》:“譬犹居高屋之上建瓴水也。”建瓴,即“建瓴水”之省,谓倾倒瓶中之水,形容居高临下、难以阻挡的形势。《周书·韦孝宽传》:“窃以 大周 土宇,跨据 关 河 ,蓄席卷之威,持建瓴之势。” 唐 陆贽 《诰普王荆襄江西道兵马都元帅制》:“ 江 、 汉 上游,建瓴制寇。” 清 毛世楷 《武昌》诗:“枝梧 蜀 汉 争持角,控制东南欲建瓴。” (2).形容速度极快。 唐 刘禹锡 《机汲记》:“其往有建瓴之驶,其来有推轂之易。” 唐 杜牧 《分司东都上刘侍郎四十韵》:“寒暑逾电流,光阴甚建瓴。” 瞳人瞳孔。也作“瞳仁” 炯炯明亮——多用于目光 两眼炯炯有神 开口笑(1).欢乐貌。语出《庄子·盗跖》:“人上寿百岁,中寿八十,下寿六十,除病瘦(瘐)死丧忧患,其中开口而笑者,一月之中,不过四五日而已矣!” 唐 杜甫 《醉为马坠诸公携酒相看》诗:“语尽还成开口笑,提携别扫清谿曲。” 宋 王禹偁 《赠密直张谏议与子结婚》诗:“且喜相逢开口笑。 甘 陈 功业不须论。”《诗刊》1978年第10期:“人世难逢开口笑,上疆场彼此弯弓月。” (2).一种油炸面食。其中部开裂,如开口而笑,故名。 主人(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人 抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》 逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (2) 财物的所有人 无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 (3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者 国家的主人 主人与仆人 打狗也得看主人 (4) 接待宾客的人 主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 (5) 又 主人忘归客不发。 痛饮畅快地喝酒 忘形忘掉言行的分寸 得意忘形 明日明天 明日复明日 明日去。——清· 袁枚《黄生借书说》 明日徐公来。——《战国策·齐策》 明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河东集》 分袂离别。 晋 干宝 《秦女卖枕记》:“﹝ 秦女 ﹞取金枕一枚,与 度 ( 孙道度 )为信,乃分袂泣别。” 唐 李山甫 《别杨秀才》诗:“如何又分袂,难话别离情。” 宋 范成大 《吴船录》卷上:“早食后,与送客出寺,至 慈姥巖 前徘徊,皆不忍分袂。” 孙中山 《伦敦被难记》:“ 康 孟 二君为予往来奔走营救,至是晚(即星期日)下午七点鐘时,始各分袂。” 食加靠大夫的加田收入而生活。《国语·晋语四》:“官宰食加。” 韦昭 注:“官宰,家臣也。加,大夫之加田也。” 丁宁叮咛,反复地嘱咐 |
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