| 古诗 | 疥癣二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘克庄 |
| 释义 | 疥癣二首原文发肤勿毁斯为孝，疥癣虽微至不仁。血气衰无丹换骨，亲朋疏恐癞传人。 裸裎懒对炎凉客，汤熨犹贪闪电身。 臭腐神奇同尽耳，全归即可见先亲。 诗词问答问：疥癣二首的作者是谁？答：刘克庄 参考注释发肤(1).头发与皮肤。《孝经·开宗明义》：“身体髮肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。” 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“忘髮肤之明戒，寻乾没於难冀。” 郭沫若 《南冠草》第一幕：“生员是读过圣贤书的人，‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤’。” (2).借指身体。《国语·齐语》：“霑体涂足，暴其髮肤，尽其四支之敏，以从事於田野。” 宋 乐史 《杨太真外传》卷上：“衣服之外，皆圣恩所赐。惟髮肤是父母所生。” 明 刘基 《短歌行》：“髮肤剥削稜骨生，鲜芳菸邑成枯茎。” 章炳麟 《訄书·通谶》：“人偶万物，而视以己之髮肤，髮肤有触，夫谁不感觉？” 疥癣由穿孔疥虫( Sarcoptes 属)在皮肤中(尤其在动物头、脸部)钻穴寄生所致的一种螨病 微至(1).谓车轮正圆，着地面积小。《周礼·考工记序》：“凡察车之道，欲其朴属而微至；不朴属，无以为完久也，不微至，无以为戚速也。” 郑玄 注引 郑司农 云：“微至，谓轮至地者少，言其圜甚，著地者微耳，著地者微，则易转。”《周礼·考工记·轮人》：“进而眡之，欲其微至也。” (2).细致；精妙。《东观汉记·马防传》：“﹝上﹞怒不与穀…… 防 言 宣帝 时五将出征，其奏言 匈奴 候骑得 汉 马矢，见其中有粟，即知 汉 兵出，以故引去。以是言之，马当与穀。上善其用意微至，敕下调马穀， 防 遂见亲近。” 沉瑜庆 《与崦楼写诗》：“论诗贵微至， 昌黎 非神奇。” 不仁(1) 不讲仁德 不仁不义 (2) 活动不灵,感觉丧失 肢体不仁 老的不行了,脑子都不仁了 血气(1) 血液与气息;血的气味 (2) 指血统 (3) 勇气或血性 有血气的青年 换骨(1).道家谓服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引 南唐 沉汾 《续神仙传·王可交》：“一人曰：‘与酒喫。’侍者泻酒，而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是灵物，必得入口，当换其骨。泻之不出，亦乃命也。’”《资治通鉴·唐武宗会昌五年》：“上饵道士金丹……自秋冬以来，觉有疾，而道士以为换骨。上秘其事。”因亦用为酒名，标榜其名贵。 唐 冯贽 《云仙杂记·酿换骨醪》：“ 宪宗 采凤李花酿换骨醪。” 宋 陈师道 《次韵苏公试药王滑盏》：“小试换骨方，价重十冰甆。” (2).佛教称得道受果。《景德传灯录·慧可大师》：“於寂默中，倏见一神人谓曰：‘将欲受果，何滞此耶？大道匪遥，汝其南矣。’翌日觉头痛如刺，其师欲治之。空中有声曰：‘此乃换骨，非常痛也。’” (3).喻作诗文活用古人之意，推陈出新。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷二：“诗家有换骨法，谓用古人意而点化之，使加工也。” 宋 陆游 《夜吟》之二：“夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。” 清 钱谦益 《乙亥中秋次若抚来韵》之一：“病知居士安心法，贫得诗人换骨方。” 亲朋亲友 至爱亲朋 传人接传某一艺术流派风格的人;接班人,后代 龙的传人 梅派传人 裸裎(1).赤身露体。《孟子·公孙丑上》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎於我侧，尔焉能浼我哉？”《晋书·裴頠传》：“其甚者至於裸裎，言笑忘宜，以不惜为弘，士行又亏矣。”《明史·翁正春传》：“ 正春 风度峻整，终日无狎语。倦不倾倚，暑不裸裎，目无流视。见者肃然。” 清 葆光子 《物妖志·石类·石》：“暑月乘凉，则士子皆裸裎其上为常。” (2).裸露，无遮盖。 端木蕻良 《遥远的风沙》：“ 寿桃山 通体是裸裎的青石组成的。” 炎凉热和冷,比喻对待地位不同的人或者亲热,或者冷淡的不同态度 世态炎凉 汤熨中医的一种治疗方法。用热水熨帖患处以散寒止痛。《史记·扁鹊仓公列传》：“疾之居腠理也，汤熨之所及也。”《素问·玉机真藏论》：“当是之时，可汤熨及火灸刺而去之。” 王冰 注：“皆谓释散寒邪，宣扬正气。” 宋 陆游 《病减》诗：“病减停汤熨，身衰赖按摩。” 闪电天空中云层放电时所产生的闪光。用以比喻快速 闪电战 臭腐神奇《庄子·知北游》：“是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐，臭腐復化为神奇，神奇復化为臭腐。故曰，通天下一气耳。”意谓同一事物，其是非美丑，随人之好恶而异。后以之谓化无用为有用；化废为宝。 明 宋应星 《天工开物·蜂蜜》：“凡蜂酿蜜……咀嚼花心汁，吐积而成，润以人小遗，则甘芳并至，所谓臭腐神奇也。” 明 宋应星 《丹麴》：“凡丹麴一种，法出近代。其义臭腐神奇，其法气精变化。” 同尽同时毕命；同归于尽。 明 陈子龙 《岁晏仿子美同谷七歌》之七：“百年奄忽竟同尽，可怜七尺如鸿毛。” 阿英 《李闯王》第四幕：“我 吴三桂 就是投顺过去，一朝再有变化，又怎么是好？真个与他同尽吗？” 全归谓保身而得善名以终。语出《礼记·祭义》：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣。” 唐 元结 《夏侯岳州表》：“公既寿而贵，保家全归。” 胡适 《＜三侠五义＞序》：“向来小说家最爱教他的英雄福寿全归。”参见“ 全受全归 ”。 可见可以看得见,可以知道 由此可见 先亲称亡母。 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“ 渊明 先亲，君之第四女也。” |
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