| 古诗 | 偈颂十九首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释绍昙 |
| 释义 | 偈颂十九首原文抛舍箕裘要出家，学卢行者去担柴。脊梁不具黄金骨，碓米坊中被活埋。 诗词问答问：偈颂十九首的作者是谁？答：释绍昙 参考注释抛舍抛开，撇下。 元 马致远 《汉宫秋》第二折：“妾情愿和番，得息刀兵，亦可留名青史。但妾与陛下闈房之情，怎生抛捨也。” 明 高明 《琵琶记·散发归林》：“最苦生离难抛捨，未知再会何时也。”《白雪遗音·玉蜻蜓·显魂》：“你高堂大厦都抛捨，到如今，只落得朦朧夜影入帘笼。” 箕裘《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。” 孔颖达 疏：“积世善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补治破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。”良冶、良弓，指善于冶金、造弓的人。意谓子弟由于耳濡目染，往往继承父兄之业。后因以“箕裘”比喻祖上的事业。《晋书·陈寿司马彪等传论》：“咸能综缉遗文，垂诸不朽，岂必克传门业，方擅箕裘者哉！” 宋 楼钥 《送张子宓分教澧阳》诗：“君家世为儒，青箱袭箕裘。” 明 杨柔胜 《玉环记·童儿暗毒》：“愿爹爹百岁寿高，养童儿箕裘承绍。” 欧阳予倩 《晴雯补裘》第二场：“ 贾母 ：箕裘付与儿孙辈，我自含饴乐余年。” 出家弃舍俗家去做僧尼或道士 卢行者唐 代禅宗六祖 慧能 。 慧能 俗姓 卢 ，剃度前曾在 黄梅山 五祖 弘忍 门下为行者，故称。 宋 苏轼 《答周循州》诗：“蔬饭藜牀破衲衣，扫除习气不吟诗。前生自是 卢行者 ，后学过呼 韩退之 。” 脊梁〈方〉∶脊背 脊梁骨 不具(1) 不一一详说(旧时书信结尾用词) 余容面叙,不具 (2) 散失不完备 旧籍散亡,典章不具 黄金骨犹仙骨。 唐 鲍溶 《庐山石镜》诗：“如其终身照，可化黄金骨。” 活埋把活人埋起来使窒息致死 |
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