| 古诗 | 送了守衡州 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 李曾伯 |
| 释义 | 送了守衡州原文雁峰自昔号名州，尔既难辞我莫留。临政毋忘宣上德，持身谨勿遗亲羞。 当令民诵循良守，罔俾人讥恩泽侯。 国事正殷宜黾勉，明年吾自问归舟。 诗词问答问：送了守衡州的作者是谁？答：李曾伯 参考注释自昔往昔；从前。《诗·小雅·楚茨》：“自昔何为？我蓺黍稷。” 晋 陆机 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：“自昔哲王，先天而顺。” 唐 卢照邻 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂谈玄；横雕龙於翠尾，飞縞凤於琼筵。” 宋 范成大 《腊月村田乐府·爆竹行》：“岁朝爆竹传自昔， 吴 儂正用前五日，食残豆粥扫罢尘，截筒五尺煨以薪。” 号名标志；称谓；位号。《周礼·夏官·大司马》：“羣吏撰车徒，读书契，辨号名之用。” 郑玄 注：“读书契，以簿书校録军实之凡要。号名者，徽识，所以相别也。”《史记·秦始皇本纪》：“朕尊万乘，毋其实，吾欲造千乘之驾，万乘之属，充吾号名。” 唐 韩愈 《原道》：“帝之与王，其号名殊，其所以为圣一也。” 清 方苞 《书周官大司马四时田法后》：“大司马前期命修战法，茇舍、治兵，所辨号名旗物，畿以内毋漏焉。” 临政亲理政务。《左传·襄公二十六年》：“夙兴夜寐，朝夕临政，此以知其恤民也。”《后汉书·陈蕃传》：“今陛下临政，先诛忠贤。遇善何薄？待恶何优？” 宋 曾巩 《宜黄县县学记》：“而临政治人之方，固不素讲。” 上德(1).至德；盛德。《老子》：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”《韩非子·解老》：“德盛之谓上德。” 南朝 梁 江淹 《后让太傅扬州牧表》：“自非上德横乎天地，高绩格於区宇，烈誉馥於一时，茂名鬱乎当世者，岂有降今日而莫先哉！” 元 耶律楚材 《题万寿碑阴》诗：“端然居上德，非碑道亦行。” (2).指帝德。 汉 班固 《＜两都赋＞序》：“或以抒下情而通讽諭，或以宣上德而尽忠孝。” (3).借指帝王。 明 徐渭 《代被论乞免得温旨谢表》：“重誓餘生，捐酬上德。” (4).崇尚德行。上，通“ 尚 ”。《管子·戒》：“是故圣人上德而下功，尊道而贱物，道德当身，故不以物惑。”《左传·僖公二十八年》：“二月， 晋 郤縠 卒， 原軫 将中军， 胥臣 佐下军，上德也。”《史记·仲尼弟子列传》：“君子哉若人！上德哉若人！” 持身对自身言行的把握;要求自己 持身严格 遗亲(1).谓疏远或遗弃双亲。《大戴礼记·哀公问于孔子》：“是故君子兴敬为亲，舍敬是遗亲也。” 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“国子监诸馆生，洿杂无良， 阳城 为司业，以道德训喻，有遗亲三年者勉之归覲，由是生徒稍变。” (2).指遗忘父亲名字而不提及。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“至於宗经矩圣之典，端绪丰赡之功，遗亲攘美之罪，徵贿鬻笔之衍， 公理 辨之究矣。” (3).指死去的双亲或亲族。《宋书·萧惠开殷琰传论》：“昔 启方 説主，迹表遗亲， 邓攸 淳行，爱兼犹子。” 当令合时令 现在穿这身衣服正当令 良守贤能的州郡长官。 晋 傅咸 《赠建平太守李叔龙》诗：“弘道兴化，实在良守。”《晋书·诸葛恢传》：“今之 会稽 ，昔之 关中 ，足食足兵，在於良守。” 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》之三：“昔者贤牧分 陕 ，良守共治，下邑必树其风，一乡可以为绩。” 恩泽侯指出于皇帝私恩而获封为侯爵者，如帝舅后父等。 唐 刘禹锡 《经伏波神祠》诗：“自负霸王略，安知恩泽侯。” 国事国家重要的事务。尤指与政治有关的事 国事至此,予不得爱身。——宋· 文天祥《指南录后序》 黾勉(1) 勉力;努力 黾勉同心。——《诗·邶风·谷风》 伏乞黾勉,并候捷音。——清· 黄世仲《洪秀全演义》 (2) 另见 měng 明年今年的下一年 越明年。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 明年复攻赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》 明年陵降。——《汉书·李广苏建传》 自问(1) 自己问自己 (2) 自己衡量 归舟返航归回的船只 叹年来踪迹,何事苦淹留。想佳人妆楼顒望,误几回天际识归舟。(顒望:招头凝望。)——宋· 柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》 |
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