| 古诗 | 古意·其五 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释契嵩 |
| 释义 | 古意·其五原文穷品偶真叟，授我一卷书。 深林值幽人，遗我斧与锄。 斧锄亦奚为，教养材与蔬。 荒秽必须剪，使之蔼自如。 授书欲胡为，教尔心与躯。 学必先正己，自治乃及馀。 此意有嘉训，佩之未始除。 如何悠悠人，自谬欲是渠。 相习成薄俗，鲜德怀籧篨。 吾裁此俚语，凭君为传诸。 诗词问答问：古意·其五的作者是谁？答：释契嵩 注释1. 押词韵第四部 参考注释真叟道家称修真得道的老人。 唐 孟郊 《怀南岳隐士》诗：“千峯映碧 湘 ，真叟此中藏，饭不煑石喫，眉应似髮长。” 一卷一排。《儿女英雄传》第十七回：“只见里面是小小的三间两捲房子。前一捲三间，通连左右两铺，靠窗南炕；后一捲，一明两暗。” 深林茂密的树林。《荀子·宥坐》：“夫芷兰生於深林，非以无人而不芳。” 唐 贾岛 《咏怀》：“ 中岳 深林秋独往，南原多草夜无邻。”《初刻拍案惊奇》卷四：“绕山走去，多是深林，仰不见天。” 叶圣陶 《倪焕之》五：“银杏和柳树都已绿叶成荫，树下有深林幽壑那样美妙。” 幽人(1).幽隐之人；隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 孔颖达 疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“ 光武 侧席幽人，求之若不及。” 清 顾炎武 《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。” (2).指幽居之士。 宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。” 教养(1) 教育培养 教养子女 (2) 指一般文化、道德修养 他是一个有教养的人 荒秽亦作“ 荒薉 ”。1.犹荒芜。《孔丛子·巡守》：“入其疆，土地荒秽，遗老失贤。” 晋 陶潜 《归园田居》诗之三：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。” 五代 齐己 《春草》诗：“欲寻兰蕙径，荒秽满汀畦。” 清 顾炎武 《玉田道中》诗：“山中无父老，故宅恐荒薉。” 胡适 《古史讨论的读后感》：“夫所谓种植耕稼者，不过以一举手、一投足之劳，扫荒薉，培所欲之植物而已。” (2).犹荒废。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪中》：“於是三公每有所选，参议掾属咨其行状，度其器能，然犹有溺职废官，荒秽不治。” 元 辛文房 《唐才子传·殷文圭》：“ 唐 季，文体浇漓，才调荒秽。” (3).犹污秽。亦谓稀少而低下。 宋 秦观 《睡足轩》诗之一：“地撤蔽亏僧界浄，人除荒秽玉奩空。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜北平笺谱＞广告》：“勉维旧业者，全市已不及五七家，更过数载，出品恐将更形荒秽矣。” 必须必定;一定要 工作必须严格认真 必须指出 自如(1) 没有障碍地;不受约束地 (2) 活动或操作灵活自然 胡为何为，为什么。《诗·邶风·式微》：“微君之故，胡为乎中露？”《礼记·檀弓上》：“夫古之人，胡为而死其亲乎？”《汉书·黥布传》：“胡为废上计而出下计？” 颜师古 注：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道难》诗：“嗟尔远道之人，胡为乎来哉！” 宋 苏轼 《郑州别后马上寄子由》诗：“不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“嗟我胡为在尘网，远望高峰若天壤。” 何其芳 《画梦录·扇上的烟云》：“你这些话又胡为而来？我一点儿也不能追踪你思想的道路。” 胡作非为；任意乱来。《京本通俗小说·拗相公》：“如今説先朝一个宰相，他在下位之时，也着实有名有誉的，后来大权到手，任性胡为，做错了事，惹得万口唾駡，饮恨而终。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第二折：“由他閒戏，任你胡为。”《红楼梦》第一一一回：“ 寳釵 听着这话，好不自在，便説道：‘我原不该给他行礼，但只老太太去世，咱们都有未了之事，不敢胡为。’” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“盖 中国 艺术家，一向喜欢介绍 欧洲 十九世纪末之怪画，一怪，即便于胡为，于是畸形怪相，遂弥漫于画苑。” 心与以心相许。《文选·枚乘＜七发＞》：“杂裾垂髾，目窕心与。” 刘良 注：“心与，心相许也。” 唐 裴度 《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑铭》序：“故 州平 心与， 元直 神交。” 先正(1).亦作“ 先政 ”。前代的贤臣。《书·说命下》：“昔先正保衡，作我先王。” 孔 传：“正，长也，言先世长官之臣。” 汉 潘勗 《册魏公九锡文》：“惟祖惟父，股肱先正，其孰恤朕躬。” 晋 陆机 《辩亡论下》：“山川之险易守也，劲利之器易用也，先政之策易循也。”《北齐书·高勱传》：“臣以蒙幼，滥叨拔擢，虽竭庸短，惧忝先政。” 宋 岳飞 《御书屯田三事跋》：“臣闻先正 司马光 有言：德胜才，谓之君子。” (2).泛指前代的贤人。 宋 邵博 《闻见后录》卷三：“世谓先正论三江以味别，自 孔子 删定《书》以来，学者不知也。” 明 宋濂 《题郑北山追复诰后》：“会予有千里之役，始获见此卷，走笔识之，殊不暇详。若夫公之大节与贼 檜 （ 秦檜 ）之姦，诸先正已极论之，亦不待详也。” 清 恽敬 《＜诵芬录＞序》：“《诵芬録》者，録 滎阳 郑氏 自 浦江 迁 归安 诸先正之言行也。” 章炳麟 《与人论国学书》：“及其自抒膺臆，纠葛不驯，虚张类例，以奋笔施评於先正。” (3).前代的君长。《礼记·缁衣》引逸《诗》：“昔吾有先正，其言明且清。” 郑玄 注：“先正，先君长也。” 自治行政上相对独立,有权自己处理自己的事务 自治领 嘉训善言，有教益的话。《后汉书·爰延传》：“善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。” 未始同“未尝” 未始无春。——明· 袁宏道《满井游记》 这么办理也未始不可 如何(1) (2) 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津贴的问题 (3) 方式、方法怎样 接下去的问题是如何表明我们的意思 (4) 在什么情况下 姐妹三人如何再相会 (5) 怎么,怎么样 如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》 (6) “如……何”,表示’把……怎么样” 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》 悠悠(1) 长久,遥远 悠悠长夜 (2) 遥远的 悠悠未来 (3) 形容从容不迫 (4) 众多 (5) 荒谬 悠悠之谈 (6) 飘动的样子 羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》 (7) 庸俗 (8) 形容忧伤 悠悠我思 中心悠悠 悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 (9) 形容悠闲自在 白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》 悠悠自得 相习(1).互相沿袭。 宋 司马光 《序赙礼》：“有因丧纳妇者，相习为常，恬不知怪。” 明 宋濂 《六经论》：“所以高者涉於虚远而不返，卑者安於浅陋而不辞，上下相习，如出一辙，可胜嘆哉。” 清 徐士銮 《宋艳·奇异》：“ 东坡公 虽一时出之戏謔，难言大公，亦以见当时相习宴乐者多。” 章炳麟 《訄书·序种姓上》：“当是时，史籍较略，民无谱谍，仍世相习，则人人自谓出于帝子， 稷 契 之托 高辛 是也。” (2).互相熟悉。《古今小说·明悟禅师赶五戒》：“听了多遍，渐渐相习。”《老残游记》第九回：“山上人与虎相习，寻常人固避虎，虎也避人，故伤害人也不是常有的事，不必怕他。” 孙中山 《革命原起》：“予一见则奇之，稍与相习，则与之谈革命。” 薄俗轻薄的习俗，坏风气。《汉书·元帝纪》：“民渐薄俗，去礼义，触刑法，岂不哀哉！”《晋书·虞预传》：“穷奢竭费谓之忠义，省烦从简呼为薄俗，转相放效，流而不反。” 宋 苏舜钦 《奉酬公素学士见招之作》诗：“人生交分耻苟合，贵以道义久可要，薄俗盈虚逐势利，清风緜邈日已凋。” 清 唐孙华 《哭顾观庐侍郎》诗：“共惜斯人没，谁令薄俗敦？” 鲜德犹缺德。 明 徐渭 《设官论》：“如此，则凡鲜德者，其为官之责而非设官之责也亦明矣。” 籧篨(1).粗竹席。《方言》第五：“簟，其粗者谓之籧篨。”《晋书·皇甫谧传》：“以籧篨裹尸，麻约二头，置尸牀上。”《隋书·刑法志》：“﹝ 齐文帝 ﹞尝幸 金凤臺 受佛戒，多召死囚，编籧篨为翅，命之飞下，谓之放生。坠皆致死，帝视之为欢笑。” 宋 王安石 《独饭》诗：“窗明两不借，榻净一籧篨。” 清 方文 《大孤塘阻雪》诗：“卧困籧篨中，唧唧闻叹声。” (2).亦作“ 籧蒢 ”。有丑疾不能俯身的人。《诗·邶风·新台》：“燕婉之求，籧篨不鲜。” 毛 传：“籧篨，不能俯者。”《北史·阳固传》：“有诡其行，有佞其音，籧篨戚施，邪媚是钦，既谗且妬，以逞其心。” 俚语粗俗的口语。常带有方言性 |
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