| 古诗 | 驱傩行 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 驱傩行原文岁聿云暮晷渐长，郁仪驭日行北方。 大傩逐疫掌方相，蒙熊涂面朱衣裳。 百廿侲子其盾扬，桃弧棘矢剑戟枪。 鼓以大鼗声彭彭，茅鞭倒拽炬火煌。 镂锼狰貌凛如霜，食咎食梦鬼为粮。 赫然一怒魑魅藏，迎新逐衰受天庆，春满皇都来百祥。 诗词问答问：驱傩行的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押阳韵 出处：御制诗初集卷十一 2. 叶 参考注释岁聿云暮见“ 岁聿其莫 ”。 郁仪见“ 鬱华 ”。 北方(1) 向北的方向;地球北极的方向 (2) 特指中国黄河以北的地区 北方有侮臣者。——《墨子·公输》 且北方之人,不习水战。——《资治通鉴》 傩逐指驱逐疫鬼仪式中所唱的歌。 明 徐渭 《陈山人墓表》：“其所自娱戏者，虽琐至 吴 歈 越 曲，緑章释梵，巫史祝咒，擢歌菱唱，伐木輓石，薤辞儺逐……靡不穷态极调。” 方相上古传说中驱除疫鬼和山川精怪的神灵。《晋书·庾翼传》：“ 翼 如厠，见一物如方相，俄而疽发背。”古代民间多以人扮演或以竹纸扎制“方相”，用于某种场合以驱疫避邪。为上古方相氏之遗制。《初刻拍案惊奇》卷十九：“远观是丧船上方相，近覷乃山门外金刚。” 清 赵翼 《戏题魁星像》诗：“黄金点目儺方相，牛头夜叉舞跳踉。”参见“ 方相氏 ”。 涂面(1).涂饰面部。《北史·西域传·女国》：“男女皆以彩色涂面，而一日中或数度变改之。”《旧唐书·西域传上·东女》：“﹝ 东女 ﹞俗轻男子，女贵者或有侍男，被髮，以青涂面，惟务战与耕而已。” (2).喻变节。 清 邵长蘅 《黄烈妇传》：“余闻国家甲申之难，学士大夫慷慨赴死者多有，往往一发不中，不復能自举其身。始於偷生，卒於涂面。” 朱衣(1).大红色的公服。《礼记·月令》：“﹝孟夏之月﹞天子居明堂左个，乘朱路，驾赤駵，载赤旂，衣朱衣，服赤玉。”《资治通鉴·宋文帝元嘉三十年》：“甲子，宫门未开， 劭 以朱衣加戎服上，乘画轮车，与 萧斌 共载，卫从如常入朝之仪。” 胡三省 注：“朱衣，太子入朝之服。” (2). 唐 宋 四、五品官员所着的绯服。 唐 杜牧 《新转南曹出守吴兴书此篇以自见志》诗：“捧詔 汀洲 去，全家羽翼飞。喜抛新锦帐，荣借旧朱衣。” (3).穿着朱衣的职官。《后汉书·蔡邕传》：“臣自在宰府，及备朱衣，迎气五郊，而车驾稀出。” 李贤 注：“朱衣，谓祭官也。” 宋 徐铉 《送刘山阳》诗：“旧族知名士，朱衣宰 楚 城。” 清 唐孙华 《读梅村先生＜鹿樵纪闻＞有感题长句》之六：“东市朱衣多裹血，西臺红泪与招魂。” (4).穿朱衣。指入仕、升官。 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 敏中 始婚也，已朱衣矣。” (5).指朱衣使者。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“赫赫科条，袖里常存惟白简；明明案牘，帘前何处有朱衣。”参见“ 朱衣使者 ”。 侲子(1).童子。《新唐书·褚遂良传》：“昔 秦文公 时，有侲子化为雉，雌鸣 陈仓 ，雄鸣 南阳 。” 宋 杨万里 《寄题南城吴子直子常上舍兄弟社仓》诗：“活几侲子几冻黎，詔子又孙孙又子。” 明 唐顺之 《韈架》诗之一：“却讶缘橦诸侲子，倒投絶足试轻趫。” (2).特指作逐鬼之用的童子。 汉 张衡 《东京赋》：“方相秉鉞，巫覡操茢，侲子万童，丹首玄製。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“侲子敺疫，同乎 越 巫之祝。”《隋书·礼仪志三》：“ 齐 制，季冬晦，选乐人子弟十岁以上，十二以下为侲子，合二百四十人。” 桃弧棘矢桃木制的弓，棘枝做的箭。旧俗用以辟邪。《左传·昭公四年》：“桃弧棘矢，以除其灾。” 杜预 注：“桃弓棘箭，所以禳除凶邪，将御至尊故。”《史记·楚世家》：“昔我先王 熊绎 辟在 荆山 ，蓽露蓝蔞以处草莽，跋涉山林以事天子，唯是桃弧棘矢，以共王事。” 唐 韩鄂 《岁华纪丽·开冰》：“祭韭献羔，桃弧棘矢，春治冰鑑，祭供夷盘。”亦省作“ 桃棘矢 ”、“ 桃棘 ”。《法苑珠林》卷五八：“丘墓之精名曰狼鬼，善与人鬭不休。为桃棘矢，羽以鵄羽，以射之，狼鬼化为飘风；脱履捉之，不能化也。” 清 高旭 《自题未济庐诗集》诗：“写与人间都不识，那堪桃棘涕滂沱。” 剑戟泛指武器。《国语·齐语五》：“美金以铸剑戟，试诸狗马。” 唐 韩愈 《南山诗》：“参参削剑戟，焕焕衔莹琇。” 宋 范仲淹 《铸剑戟为农器赋》：“兵者凶器，食惟民天。出剑戟而铸矣，为稼穡之用焉。” 彭彭盛多貌。《诗·齐风·载驱》：“ 汶水 汤汤，行人彭彭。” 毛 传：“彭彭，多貌。” 高亨 注：“彭彭，盛多貌。” 唐 张籍 《将军行》：“战车彭彭旌旗动，三十六军齐上陇。” 强壮貌。《诗·大雅·大明》：“檀车煌煌，駟騵彭彭。” 郑玄 笺：“兵车鲜明，马又强。” 孔颖达 疏：“又驾駟騵之马，彭彭然皆强盛。” 汉 蔡邕 《祖饯祝文》：“鸞鸣雍雍，四牡彭彭。” 倒拽见“ 倒曳 ”。 炬火(1) 显眼的灯光 (2) 点燃的火把 凛如犹凛然。令人敬畏；严肃。《新五代史·唐臣传·周德威》：“其状貌雄伟，笑不改容，人见之，凛如也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·侠女》：“秀曼都雅，世罕其匹，见 生 不甚避，而意凛如也。” 清 王韬 《瓮牖馀谈·专重天算》：“近代如 徐君青 、 戴鹤士 两先生，崛兴于 浙 ，卓然成为大家，见危授命，大节凛如。” 赫然(1) 令人惊讶的样子 赫然出现在众人前 (2) 发怒的样子 赫然震怒 (3) 显赫,盛大 魑魅(1).古谓能害人的山泽之神怪。亦泛指鬼怪。《汉书·王莽传中》：“敢有非井田圣制，无法惑众者，投诸四裔，以御魑魅。” 颜师古 注：“魑，山神也。魅，老物精也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“捎魑魅，斮獝狂。” 薛综 注：“魑魅，山泽之神。” 唐 卢纶 《割飞二刀子歌》：“刀乎刀乎何燁燁，魑魅须藏怪须慑。” 清 唐孙华 《时世公子行》：“生狞面目骄横色，如睹魑魅逢山臊。” (2).常喻指坏人或 * 势力。 明 徐复祚 《投梭记·获丑》：“暗想朝廷上白日昏，妖氛魑魅公然奋。” 庐隐 《或人的悲哀》：“他们不用镜子，照他们魑魅的怪状。” (3).指荒凉、边远的地区。语本《左传·文公十八年》：“投诸四裔，以御螭魅。” 宋 苏轼 《到常州谢表》之一：“已分没身，寄残骸於魑魅；敢期择地，收暮景於桑榆。”参见“ 螭魅 ”。 迎新(1) 迎接新春 (2) 欢迎新来的人,特别是学校迎接新生入校 天庆上天的赐福。《仪礼·士冠礼》：“黄耇无疆，受天之庆。”《汉书·儿宽传》：“顺成天庆，垂万世之基。”《文选·班固＜东都赋＞》：“彰皇德兮侔 周成 ，永延长兮膺天庆。” 吕向 注：“言代祚延长，而当上天之福庆。” 春满春浓；春意弥漫。 南朝 梁 何逊 《七召·宫室》：“翫奇花之春满，摘甘实於夏成。” 唐 张说 《奉酬韦祭酒》诗：“春满汀色媚，景斜嵐气侵。” 都来(1).统统，完全。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“只为长时，驱驰辛苦，形貌精神，都来失绪。” 唐 罗隐 《晚眺》诗：“天如镜面都来静，地似人心总不平。” 宋 柳永 《慢卷绸》词：“细屈指寻思，旧事前欢，都来未尽，平生深意。” (2).总共；共有。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“经説比丘之众，其数都来多少？经：‘千二百五十人俱。’” (3).算来。 宋 范仲淹 《御街行·秋日怀旧》词：“残灯明灭枕头欹，諳尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相迴避。” 明 汤显祖 《牡丹亭·写真》：“春归恁寒悄，都来几日意懒心乔？” 徐朔方 等注：“都来，算来。” (4).总是，老是。《敦煌变文集·董永变文》：“日日都来总不织，夜夜调机告吉祥。” 蒋礼鸿 通释：“都来和总连用，意思一样，就是日日总不织。加上‘都来’仅仅凑足七个字而已。” 唐 秦韬玉 《问古》诗：“都来总向人间看，直到皇天可是平。” 百祥(1).各种吉利的事物。《书·伊训》：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。” 唐 权德舆 《奉和度支李侍郎早朝》：“献替均三壤，贞明集百祥。” (2).众神。 唐 李峤 《汾阴行》：“回旌驻蹕降灵场，焚香奠醑邀百祥。” |
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