| 古诗 | 再次前韵示元老 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 苏辙 |
| 释义 | 再次前韵示元老原文豪杰多自悟，不待文王兴。四方有余师，十厔岂无朋。 我老不知时，早岁谁误称。 归来理茅屋，对客食藜蒸。 遇渴即饮水，何尝问淄渑。 冠裳强包裹，毁誉如飞蝇。 植根久已尔，苕颖日自升。 忘我亦忘法，无水知消冰。 诗词问答问：再次前韵示元老的作者是谁？答：苏辙 参考注释豪杰(1) 才智勇力出众的人 数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事。——《史记·陈涉世家》 (2) 又 三老豪杰皆曰。 自董卓已来豪杰并起……——《三国志·诸葛亮传》 安然屈豪杰之流,扼腕墓道…——明· 张溥《五人墓碑记》 人中豪杰 (3) 倚仗权势横行一方的人 不待不必,不用;不等 不待你来,他就走了 四方(1) 东、南、西、北四个方向,泛指各个方面 凡四方之士无有不过而拜且泣者。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 正方形或正方体 一只四方的木头匣子 余师(1).残军剩卒。《左传·宣公十二年》：“ 楚 师军於 邲 。 晋 之餘师不能军。” (2).很多可受教之处；很多可效法之处。《孟子·告子下》：“夫道若大路然，岂难知哉？人病不求耳。子归而求之，有餘师。” 赵岐 注：“有餘师，师不少也，不必留馆学也。” 宋 黄庭坚 《送伯氏入都》诗：“陈书北窗下，此自有餘师。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“求诸《大雅》，固有餘师。” 无朋(1).无可比拟。《诗·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。” 毛 传：“朋，比也。” 唐 杨敬之 《华山赋》：“天雨初霽，三峯相差。虹蜺出其中，来饮 河 湄。特立无朋，似乎贤人守位，北面而为臣。” (2).没有友谊。 宋 欧阳修 《朋党论》：“小人无朋，惟君子则有之。” 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。早岁早年 误称错误地称呼;叫错名字 归来返回原来的地方 昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》 去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》 茅屋用芦苇、稻草等苫盖屋顶的简陋房子 客食(1). 南朝 齐武帝 时宫中一般人的饮食。《南齐书·五行志》：“ 永明 中，宫内坐起御食之外，皆为客食。 世祖 以客非家名，改呼为别食。” (2).寄食。 宋 惠洪 《冷斋夜话·诗出本处》：“贫道客食陛下三十载，恩德厚矣。” 宋 岳珂 《桯史·刘改之诗词》：“ 庐陵 刘改之 过 ，以诗鸣 江西 ，厄于韦布，放浪 荆 楚 ，客食诸侯间。” 章炳麟 《秦力山传》：“父 文丙 ，客食 湖南 ，遂寄籍为 长沙 人。” 藜蒸亦作“ 藜烝 ”。采藜的嫩叶蒸熟为食。多指粗劣之食。 汉 王符 《潜夫论·实贡》：“夫説粱饭食肉，有好於面目，而不若糲粢藜烝之可食於口也。”《梁书·处士传·诸葛璩》：“事亲有啜菽之窶，就养寡藜蒸之给。” 饮水(1).喝水。《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。” 孙希旦 集解：“饮有浆醴之属，今但饮水而已，饮之贫也。” 唐 韩愈 《复志赋》：“固余异於牛马兮，寧止乎饮水而求芻？” 清 沉初 《西清笔记·纪名迹》：“其诗有‘人到心閒饮水甜’之句，余甚爱之。”亦指喝的和做饭用的水。 (2).谓清廉。语本《晋书·良吏传·邓攸》：“时 吴郡 闕守，人多欲之，帝以授 攸 。 攸 载米之郡，俸禄无所受，唯饮 吴 水而已。” 唐 杜甫 《赠裴南部》诗：“尘满 莱芜 甑，堂横 单父 琴。人皆知饮水，公辈不偷金。” 给牲口喝水。《儿女英雄传》第四回：“那店一连也有十几间门面……门前搭着一路罩棚，棚下摆着走桌条凳，棚口边安着饮水马槽。”亦指给花木菜蔬浇水。 清 唐训方 《里语徵实》卷中之上：“浇花木菜蓏曰饮水。” 何尝(1) 用在肯定形式前表示否定,有“未尝”、“哪里”、“并不是”的意思 我何尝说过这样的话?(=我未尝说过这样的话) 历史的教训人们何尝忘记? 在那艰苦的条件下,我们何尝叫过一声苦? (2) 用在否定形式前表示肯定 我何尝不想去?只是没有工夫(=我很想去,只是没工夫) 生物都有新陈代谢,细菌又何尝不是如此? 淄渑(1). 淄水 和 渑水 的并称。皆在今 山东省 。相传二水味各不同，混合之则难以辨别。《战国策·齐策六》：“黄金横带而驰乎 淄 澠 之间，有生之乐，无死之心，所以不胜者也。”《吕氏春秋·精谕》：“ 孔子 曰：‘ 淄 澠 之合者， 易牙 尝而知之。’” 清 吴伟业 《赠松江别驾日照安肇开》诗：“二水 淄 澠 杯酒合，三山楼观画图装。” (2).比喻性质截然不同的两种事物。 北周 庾信 《哀江南赋》：“浑然千里， 淄 澠 一乱。” 倪璠 注：“喻当时贵贱混乱，尽被掳辱矣。”《旧唐书·马怀素传》：“或古书近出，前志闕而未编；或近人相传，浮辞鄙而犹记。若无编録，难辨 淄 澠 。” 清 阮元 《与友人论古文书》：“ 元 尝取以置之两 汉 书中诵之拟之， 淄 澠 不能同其味，宫徵不能壹其声，体气各殊，弗可强已。” 冠裳(1).指官吏的全套礼服。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷七：“﹝ 刘子澄 ﹞守 衡阳 日，以冠裳涖事，宪使 赵民则 尝紫衫来见。 子澄 不脱冠裳肃之， 民则 请免冠裳。 子澄 端笏肃容曰：‘戒石在前，小臣岂敢。’ 民则 皇恐，退具冠裳以见。” (2).指穿着官服。《宋史·范应铃传》：“夙兴，冠裳听讼，发擿如神。” (3).指官宦士绅。 唐 高彦休 《唐阙史·虎食伊璠》：“冠裳农贾，挈妻孥潜跡而出者，不可胜记。” 清 孔尚任 《桃花扇·先声》：“今日冠裳雅会，就要演这本传奇。” (4).指官职。 宋 范成大 《胡宗伟罢官改秩作诗送之》：“万境何如一丘壑，几时定解冠裳缚。” (5).指文明、礼仪制度。 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》：“智士趋时，必在取乱侮亡之会，况削尔父母毛髮，毁我往古冠裳。” 清 莫友芝 《有感》诗之一：“卧榻事殊 南越 远，可容鳞介溷冠裳。” 包裹(1) 包成小包 (2) 包扎;包装。将 缠好成包 毁誉毁损与赞誉 《京都纪事》播放后,毁誉不一 植根扎根。比喻深入到人或事物中去，打下基础。 晋 庾亮 《让中书令表》：“臣歷观庶姓在世，无党於朝，无援於时，植根之本，轻也薄也。” 宋 陈亮 《上孝宗皇帝第一书》：“今丑虏之植根既久，不可以一举而遂灭。” 郭沫若 《沸羹集·如何研究诗歌与文艺》：“植根于利己主义或个人主义的作品，无论它有怎样高的技巧，我相信它是害人的东西。” 已尔罢了。 明 何景明 《与李空同论诗书》：“君子不例而同之也，取其善焉已尔。” 清 宋荦 《＜遗民诗＞序》：“是故人不一境，境不一诗，各自道其志之所感已尔。” 苕颖(1).草花和禾穗。亦泛指植物的花、穗及其茎。 唐 刘禹锡 《畬田作》诗：“苍苍一雨后，苕颖如云发。” 王闿运 《桂颂》序：“嗟此桂枝，依柯分命，独能苕颖不悴，飞馨流艳。” (2).《文选·陆机〈文赋〉》：“或苕发颖竖，离众絶致。” 吕向 注：“谓思得妙音，辞若苕草华发，颖禾秀竖，与众辞离絶，致於精理。”后因以“苕颖”比喻意旨文辞之精妙特出者，或特出之事物。 黄侃 《论学杂著·礼学略说》：“羣书之中，搴其苕颖，则 江氏 《周礼疑义举要》，融会 郑 注而参以新説。” 忘我不考虑个人 忘我地工作 |
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