| 古诗 | 蝗飞高 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 徐照 |
| 释义 | 蝗飞高原文战上尸上虫，虫老生翅翼。目怒体甲硬，岂非怨飞激。 栉栉辫方来，横遮遍天黑。 戍妇闻我言，色变气咽逆。 良人近战死，尸骸委砂砾。 昨夜魂梦归，白骑晓无迹。 因知天中蝗，乃是尸上物。 仰面久迎视，低头泪双滴。 呼儿勿杀害，解系从所适。 蝗乎若有知，飞入妾心臆。 诗词问答问：蝗飞高的作者是谁？答：徐照 参考注释老生(1) 老书生 (2) 戏剧角色名。生的一种。指扮演老年男子的角色 翅翼羽翼 岂非难道不是…?用于反问 岂非咄咄怪事? 栉栉形容排比繁密。 唐 李贺 《秦王饮酒》诗：“银云櫛櫛瑶殿明，宫门掌事报一更。” 王琦 汇解：“櫛櫛，相比次貌。” 宋 周密 《齐东野语·二张援襄》：“远望军船櫛櫛，旗帜纷紜。” 宋 范成大 《京城》诗：“倚天櫛櫛万楼棚，圣代规模若化成。” 方来(1).将来。 汉 袁康 《越绝书·外传记吴王占梦》：“﹝ 王孙圣 ﹞博学彊识，通於方来之事，可占大王梦。”《后汉书·皇后纪序》：“向使因设外戚之禁，编著《甲令》，改正后妃之制，貽厥方来，岂不休哉！” 宋 文天祥 《酹江月·又驿中言别友人》词：“江流如此，方来还有英杰。” (2).近来。 唐 韦应物 《城中卧疾知阎薛二子从邑令饮因以赠之》诗：“车马日萧萧，故不枉我庐；方来从令饮，卧病独如何。” 天黑(1) 太阳落下后,天色变黑 (2) 光线不足,不明亮 戍妇戍卒的妻子。 清 洪瀛 《乌夜啼》诗：“城头乌啼霜月下，戍妇依母蠕寒夜。”《二十年目睹之怪现状》第八回：“因想此时国家用兵，出戍的人必多；出戍的人多了，戍妇自然也多。” 变气(1).变化的节气。《韩非子·解老》：“四时得之以御其变气。” (2).奇异的云气。《汉书·天文志》：“迅雷风祅，怪云变气：此皆阴阳之精，其本在地，而上发于天者也。” (3).异常的气味。 晋 郭璞 《山海经图赞·中山经·蓟柏》：“蓟柏白华，厥子如丹。实肥变气，食之忘寒。” 良人(1) 古时夫妻互称为良人,后多用于妻子称丈夫 (2) 古代指非奴婢的平民百姓(区别于奴、婢) (3) 清白人家的妇女 清平世界,是何道理,把良人调戏。——《水浒传》 近战以近距离射击、投 * 、 * 格斗等方式与敌人作战 尸骸(1) 即“尸骨” (2) 指尸体 始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了,这是真的,有她自己的尸骸为证。——《记念刘和珍君》 砂砾全部或主要由直径由二毫米至一厘米或再大些的无棱角碎石组成的松散材料 昨夜(1).昨天夜里。 南朝 宋 鲍照 《上浔阳还都道中》诗：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 芦洲 。” 前蜀 毛文锡 《醉花间》词之一：“昨夜雨霏霏，临明寒一阵。” 巴金 《探索集·长崎的梦》：“昨夜，我梦见我在 长崎 。” (2).日前。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“夫人与 郑恆 亲。虽然昨夜见许，未足取信。” 魂梦梦；梦魂。 唐 李嘉祐 《江湖秋思》诗：“ 嵩 南春徧伤魂梦， 壶口 云深隔路歧。”《初刻拍案惊奇》卷十四：“ 于大郊 魂梦里也道：‘此时死尸，不知漂去几千万里了。’” 清 方文 《寄怀齐方壶》诗：“千里家山魂梦远，三江雨雪信音稀。” 康有为 《大同书》甲部绪言：“吾已嘬之，饮之，葄之，枕之，魂梦通之。” 白骑(1).即白马。 唐 李贺 《蝴蝶飞》诗：“东家蝴蝶西家飞，白骑少年今日归。”参见“ 白马 ”。 (2).指 鲜卑 的骑兵。《三国志·蜀志·马超传》“领 腾 部曲” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“北备 胡 寇，东备 白骑 ，待士进贤，矜救民命。” 无迹亦作“ 无跡 ”。没有踪影；没有痕迹。 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“一暑一寒，有明有晦。神道无跡，天工罕代。” 宋 王谠 《唐语林·政事下》：“﹝ 李惠登 ﹞为政清浄无迹，不求人知。” 见“ 无迹 ”。 天中(1).天的中央。 汉 王充 《论衡·谈天》：“极为天中，方今天下在天极之南。”《晋书·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也。故运乎天中，而临制四方，以建四时，而均五行也。” (2).犹中天，天半。《艺文类聚》卷七六引 北周 王褒 《京师突厥寺碑》：“应现十方，分身百佛，上极天中，下穷地际。” (3).谓鼻之所在。《三国志·魏志·管辂传》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。” 裴松之 注：“相书谓鼻之所在为天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”参阅《云笈七籤》卷十一。 乃是是,就是 人民群众乃是真正的英雄 仰面抬脸向上 仰面朝天 低头(1) (2) 垂下头 低头默哀 (3) 比喻屈服 低头认罪 杀害(1) 杀死 杀害无辜 (2) 害死 惨遭杀害 所适所嫁之人，丈夫。 清 李渔 《奈何天·崖略》：“多少词人能改革？夺旦还生，演作风流剧。美妇因而讐所适，纷纷邪行从斯出。” 清 钮琇 《觚賸·蛟桥幻遇》：“我姐妹五人，各有所适。” 有知有知觉；有知识。《礼记·三年问》：“凡生天地之间者，有血气之属，必有知。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“人之质所以异木质者，以其有知耳。” 唐 韩愈 《复志赋》：“昔余之既有知兮，诚坎軻而艰难。” 心臆犹心胸。 宋 徐照 《蝗飞高》诗：“蝗乎若有知，飞入妾心臆。” 清 刘大櫆 《茧斋先生传》：“其所为诗，直举其心臆，所欲道而深造於古人，故多可传者。”参见“ 心胸 ”。 |
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