| 古诗 | 偈颂一一二首·其五十四 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释清远 |
| 释义 | 偈颂一一二首·其五十四原文杜顺文殊事可知，定光如来老大隋。 张三李四何王赵，问你渠今是阿谁。 廛市卖鱼忘进趣，案头分肉露全机。 男儿锁子黄金骨，苦痛无明堕污泥。 诗词问答问：偈颂一一二首·其五十四的作者是谁？答：释清远 注释1. 押词韵第三部 参考注释顺文和顺的形式。 汉 荀悦 《申鉴·俗嫌》：“内有顺实，外有顺文。文实顺，理也。” 殊事(1).不同的情况；不同的事情。《礼记·乐记》：“礼者殊事，合敬者也；乐者异文，合爱者也。” 孔颖达 疏：“尊卑有别，是殊事；俱行于礼，是合敬也。”《淮南子·本经训》：“五帝三王殊事而同指，异路而同归。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“虽戎丧殊事，而并总入乐府。” (2).特异的事物。《文选·左思＜吴都赋＞》：“倜儻之极异，崫诡之殊事，藏埋於终古，而未寤於前觉也。” 李周翰 注：“言幽遐独邃宽深之处，耳目不及、足趾不履之所，则有殊絶奇异之物。” (3).不同的职守。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“羽骑营营，昈分殊事。” 李善 注：“谓羽骑明白分别，各殊其事也。” 可知见“ 可知道 ”。 定光古剑名。 南朝 梁 陶弘景 《刀剑录》：“ 殷 太甲 在位三十二年，以四年岁次甲乙，铸一劒，长二尺，文曰定光，古文篆书。” 如来佛的别名。梵语意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为 释迦牟尼 的十种法号之一。《金刚经·威仪寂静分》：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“仰弘如来，宣扬法雨；俯授法师，威仪允举。”《西游记》第七回：“众神随至 寳莲臺 下啟知， 如来 召请。” 清 赵翼 《大石佛歌》：“是谁凿破山骨裂，幻出如来身半截。” 老大(1) 年老 少壮不努力,老大徒伤悲。——《乐府诗集·长歌行》 少小离家老大回。——唐· 贺知章《回乡偶书》 老大嫁作商人妇。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 (2) 兄弟姊妹中的年长者 老大务农,老二当兵 (3) 〈方〉∶指木船的船主或船夫 (4) 很大,非常 老大不快 老大吃惊 张三李四假设姓名，泛指某人或某些人。《五灯会元·百丈恒禅师法嗣·栖贤澄湜禅师》：“问：‘如何是佛？’师曰：‘ 张 三 李 四。’”《朱子语类》卷六六：“那自是説这道理如此，又何曾有甚么人对甚么人説，有甚 张 三 李 四？” 鲁迅 《坟·未有天才之前》：“眼光囚在一国里，听谈 彼得 和 约翰 就生厌，定须 张 三 李 四才行，于是创作家出来了。”参见“ 张甲李乙 ”。 阿谁疑问代词。犹言谁，何人。《乐府诗集·横吹曲辞五·紫骝马歌辞》：“十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：‘家中有阿谁？’”《三国志·蜀志·庞统传》：“ 先主 谓曰：‘向者之论，阿谁为失？’” 元 李好古 《张生煮海》第二折：“拨转顶门关棙子，阿谁不是大罗仙。” 尹爟 《九月上越王台》诗：“空教 陆贾 降雄策，此日 佗 城属阿谁！” 廛市市廛。商肆集中之处。《旧唐书·隐逸传·史德义》：“骑牛带瓢，出入郊郭廛市，号为逸人。” 元 张养浩 《得胜令·喜春来》曲：“乡村良善全生命，廛市兇顽破胆心。” 明 归有光 《群居课试录序》：“余读书于 陈 氏之圃，圃中花木交茂，开门见山，去廛市仅百步，超然有物外之趣。” 李大钊 《警 * 父老书》：“商贾喧噪于廛市。” 进趣见“ 进趋 ”。 案头几案上或书桌上 操自写“一合酥”三字于盒上,置之案头。——《三国演义》 男儿(1) 男子汉 男儿有泪不轻弹 (2) 指丈夫 锁子锁链。《红楼梦》第一一七回：“我们今儿进去，看见（ 贾雨村 ）带着锁子，説要解到三法司衙门里审问去呢。” 黄金骨犹仙骨。 唐 鲍溶 《庐山石镜》诗：“如其终身照，可化黄金骨。” 苦痛痛苦 无明(1).目不见。《楚辞·九章·怀沙》：“ 离娄 微睇兮，瞽以为无明。” (2).梵语的意译。谓痴愚无智慧。 晋 王该 《日烛》：“拱己内治，总持法忍。三世都寂，一心豁尽。寄耳无明，寓目莫準。” 明 叶宪祖 《北邙说法》：“几番尘世，识神一点不差移，只为那无明起妄，宿业成迷。” (3).指无明火。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“睡至半夜，便觉头痛眼热，四肢无力，遍身不疼不痒，无明顿发熬煎，依然病倒。”《红楼梦》第二八回：“正在一腔无明，未曾发泄，又勾起伤春愁思。”参见“ 无明火 ”。 污泥由水和污水处理过程所产生的固体沉淀物质 |
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