| 古诗 | 久不作诗诗思甚涸春物日盛漫兴三章用常德枣 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 赵蕃 |
| 释义 | 原文庭行看萌芽，檐立听呼应。在物且云然，于我可不竞。 青衫恋五斗，白发间三径。 是岂人之为，绝知吾有命。 诗词问答问：《久不作诗诗思甚涸春物日盛漫兴三章用常德枣》的作者是谁？答：赵蕃 参考注释行看(1).且看。 唐 韩愈 《郴州祈雨》诗：“行看五马入，萧颯已随轩。” 明 高明 《琵琶记·才俊登程》：“行看取，朝 紫宸 ， 凤池 鰲禁听丝纶。”取，得。助词。 (2).复看，又看。 唐 贾岛 《送去华法师》诗：“默听鸿声尽，行看叶影飞。” 萌芽比喻新生的事物 呼应(1) (2) 彼此声气相通 (3) 文章前后相照应 首尾呼应 云然(1).如此。《书·秦誓》：“惟古之谋人，则曰未就予忌；惟今之谋人，姑将以为亲。虽则云然，尚猷询兹黄髮，则罔所愆。” 孙世经 《＜经传释词＞再补》：“《书·秦誓》‘虽则云然’，言虽如是也。” 宋 叶适 《师立斋铭》：“命以义知，心非外假；至於不踰，夫孰御者！虽则云然，有言于兹；是二非一，必也贯之。” (2).如此说。 明 叶子奇 《草木子·管窥》：“五星在天，高则景小，低则景大，《素问》云然。” 清 冯桂芬 《释鹑》：“谓古人取象不必大物，不知何所见而云然。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十章：“由此言之，后世称什么学派为三论者，固甚有见而云然也。” 不竞(1).不争逐。《管子·大匡》：“﹝ 桓公 ﹞谓 管仲 曰：‘吾士既练，吾兵既多，寡人欲服 鲁 。’ 管仲 喟然叹曰：‘ 齐国 危矣！君不竞于德而竞于兵。’” 清 周亮工 《书影》卷二：“ 扬子云 括澹寡营，不竞时名。” (2).不强；不振。《左传·襄公十八年》：“吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声。 楚 必无功。”《金史·哀宗纪赞》：“ 金 人不竞，遂失故物。” 吴汝纶 《答严幼陵》：“执事之译此书，盖伤吾土之不竞，惧 炎 、 黄 数千年之种族，将遂无以自存。” (3).谓竞争失利，犹言不胜。《辽史·伶官传·罗衣轻》：“上尝与太弟 重元 狎昵……又因双陆，赌以居民城邑。帝屡不竞，前后已偿数城。” 青衫青色的衣衫;黑色的衣服。古代指书生 江州司马青衫湿。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 五斗(1).见“ 五斗米 ”。 (2).即五星。《黄庭内景经·若得》：“三真扶胥共房津，五斗焕明是七元。” 梁丘子 注：“五斗，五星；七元，北斗也。”参见“ 五星 ”。 白发白头发 白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》 三径亦作“ 三逕 ”。 晋 赵岐 《三辅决录·逃名》：“ 蒋詡 归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯 求仲 、 羊仲 从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。 晋 陶潜 《归去来辞》：“三径就荒，松竹犹存。” 唐 蒋防 《题杜宾客新丰里幽居》诗：“退跡依三逕，辞荣继二 疏 。” 宋 苏轼 《次韵周邠》：“南迁欲举力田科，三径初成乐事多。”《花月痕》第十五回：“旁边挂着一副对联是：一帘秋影淡於月，三径花香清欲寒。” 有命(1).天命。有，助词。《诗·大雅·大明》：“天监在下，有命既集。” 晋 陆云 《大将军宴会被命作诗》：“有命再集，皇舆凯归。” (2).天命所归之人。古代称天子。《书·伊训》：“于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命。” 孔颖达 疏：“天不能自诛于 桀 ，故借手于我有命之人，谓 成汤 也。”《书·咸有一德》：“皇天不保，监于万方，启迪有命。” 孔 传：“有天命者开道之。” (3).由命运主宰。《论语·颜渊》：“死生有命，富贵在天。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“妾闻死生有命，富贵在天，修善尚不蒙福，为邪欲以何望？” 诗文赏析【原题】： 久不作诗诗思甚涸春物日盛漫兴三章用常德枣心笔书本不工重复加弱似亦与诗相称云 |
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