| 古诗 | 和乡侯灯夕六首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘克庄 |
| 释义 | 和乡侯灯夕六首原文老去逢春尚怯寒，牛衣那得傍鳌山。莫陪画隼行穿巾，姑对囊萤坐闭关。 昔听仙韶游帝所，今披宫锦谪尘寰。 溪村可是无风景，几点渔灯照碧湾。 诗词问答问：和乡侯灯夕六首的作者是谁？答：刘克庄 参考注释老去(1).谓人渐趋衰老。 唐 杜甫 《往在》诗：“归号故松柏，老去苦飘蓬。” 宋 欧阳修 《赠王介甫》诗：“老去自怜心尚在，后来谁与子争先。” 明 汪循 《老去》诗：“老去心还竞，春来花又新。” (2).引申为老年；晚年。 沉从文 《＜沉从文选集＞题记》：“现在过去了二十多年，我和我的读者，都共同将近老去了。” (3).死去。 元 房皞 《思隐》诗：“情知老去无多日，且向闲中过几年。” 明 李东阳 《柳岸垂纶》诗：“老去祗应家在此，不须盘石更垂萝。” 牛衣用麻或草织的给牛保暖的护被 牛衣古柳卖黄瓜。——宋· 苏轼《浣溪沙》 那得1.怎得;怎会;怎能。鳌山宋元时俗。元宵节用彩灯堆叠成的山,像传说中的巨鳌形状 囊萤《晋书·车胤传》：“ 胤 恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”后以“囊萤”为勤苦攻读之典。 南唐 李中 《送相里秀才之匡山国子监》诗：“已能探虎穷骚雅，又欲囊萤就典坟。” 明 无名氏 《玉环记·皋谒延赏》：“灯窗辛苦十餘年，刺股囊萤自勉旃。” 欧阳予倩 《馒头庵》第四场：“儿须要体父心攻书上进，讲学问须得要映雪囊萤。” 闭关(1) 封闭关口,比喻不与外界交往 闭关锁国 (2) 佛教中指僧人独居,一个人专心修炼佛法,与外界隔绝,满一定期限后再外出 仙韶即仙韶曲。亦泛称宫廷乐曲。 明 梅鼎祚 《玉合记·宸游》：“斟圣酒，进仙韶。” 明 梅鼎祚 《玉合记·出山》：“瑶京近， 玉关 高，谁歌《黄竹》和仙韶？” 帝所天帝或天子居住的地方。《史记·赵世家》：“ 简子 寤，语大夫曰：‘我之帝所，甚乐，与百神游於钧天。’” 南朝 梁 沉约 《三朝雅乐歌·寅雅》：“礼莫违，乐具举；延藩辟，朝帝所。”《新唐书·裴矩传》：“蛮夷嗟咨，谓中国为‘仙宸帝所’。” 宋 苏辙 《司马公挽词》：“封章留帝所，德泽在人心。” 宋 李清照 《渔家傲》词：“彷彿梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。” 披宫锦唐朝进士及第披宫袍,后称中进士为“披宫锦” 予披宫锦还家。——清· 袁枚《祭妹文》 尘寰人世间 自此尘寰音信断 可是(1) ——连接分句、句子或段落,表示转折关系,常和前面的“虽然”相呼应;先由“虽然”引出一层意思,后用“可是”一转,引出相反或不一致的意思。相当于“但是” 他虽然有病,可是仍继续工作 (2) 然而 可是他错了 (3) 真是;实在是 要论人家姚大叔,老成持重,又有骨气,可是百里挑一。—— 杨朔《三千里江山》 (4) 却是 现在可是换了一个说法了 (5) 是否 却从鼻尖跑下,又用冷舌头来舐我的嘴唇了,不知道可是表示亲爱。——鲁迅《野草》 (6) 还是 你这鱼是卖的,可是博的?——元· 李文蔚《燕青博鱼》 风景供观赏的自然风光、景物 风景秀丽 渔灯渔船上的灯火。 唐 皮日休 《钓侣》诗之二：“烟浪溅篷寒不睡，更将枯蚌点渔灯。” 宋 柳永 《安公子》词：“认去程将近，舟子相呼，遥指渔灯一点。” 清 陆藻 《七月宿近华浦》诗：“暝色忽苍凉，渔灯出芦菼。” 郁达夫 《沉沦》八：“他在海边上走了一会，看看远岸的渔灯，同鬼火似的在那里招引他。” |
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