| 古诗 | 蝇虎 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈师道 |
| 释义 | 蝇虎原文物微趣下世不数，随力捕生得称虎。匿形注目摇雨股，卒然一击势莫御。 十中失一八1-1九取，吻间流血腹如鼓。 郤行奋臂吾甚武，明日淮南作端午。 诗词问答问：蝇虎的作者是谁？答：陈师道 参考注释微趣谦称自己的志趣。《三国志·魏志·邴原传》“ 太祖 征 吴 ， 原 从行，卒” 裴松之 注引《原别传》：“先生之説，诚可谓苦药良鍼矣；然犹未达僕之微趣也。” 下世(1) 后世 (2) 来世;来生 (3) 下界,人间 传流下世 (4) 〈方〉∶出世;出生 不数数不清；无数。 汉 王符 《潜夫论·思贤》：“近古以来，亡代有三，秽国不数。” 汪继培 笺：“秽，当作灭。” 彭铎 校正：“不数，即无数。” 宋 曾巩 《＜王平甫文集＞序》：“各於其盛时，士之能以特见於世者，率常不过三数人，其世之不数，其人之难得如此。”《醒世姻缘传》第八八回：“ 扬州 番役把 吕祥 的衣服剥脱乾浄，餛飩捆起，一根绳拴在树的半中腰里，铁棍皮鞭，诸刑咸备……打了个不数。” 不亚于。 明 汪道昆 《高唐梦》：“想这神女果如大夫所言呵，絶代无双，不数 庄生 陈説。” 清 王韬 《淞隐漫录·画船纪艳》：“噫嘻！ 钱塘江 上画船风景，诚不数 珠海 灯痕、 秦淮 月色也。” 生得生获，活捉。《左传·昭公二十九年》：“吾闻之，虫莫知於龙，以其不生得也。”《史记·曹相国世家》：“﹝ 曹参 ﹞击 魏王 於 曲阳 ，追至 武垣 ，生得 魏王 豹 。”《后汉书·刘玄传》：“ 更始 守城，使 李松 出战，败，死者二千餘人， 赤眉 生得 松 。” 匿形隐匿形迹。 明 张居正 《与蓟辽督抚书》：“虏若大举，必不止於八千一万。审欲大举，亦必匿形歛翼，岂肯以三路之説，明告於人？” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“其煌煌居歷史之首，而终匿形于卷末者，殆以此歟？” 注目以目注视;目不视他物 注目礼 四海注目 卒然终于，最后。《楚辞·天问》：“ 齐桓 九会，卒然身杀。” 朱熹 集注：“卒，终也。” 突然；忽然。《庄子·列御寇》：“卒然问焉而观其知。”《史记·滑稽列传》：“若朋友交游，久不相见，卒然相覩，欢然道故，私情相语，饮可五六斗径醉矣。” 唐 王昌龄 《赠宇文中丞》诗：“车服卒然来， 涔阳 作游子。”《醒世姻缘传》第三十回：“船过了 宿迁 ，入了 黄河 ，卒然大风刮将出来，船家把捉不住，顷刻间把那船帮做了船底。” 中失犹得失。《周礼·地官·师氏》：“掌国中失之事，以教国子弟。” 郑玄 注：“中，中礼者也；失，失礼者也。故书中为得。 杜子春 云：当为得，记君得失，若《春秋》是也。” 章炳麟 《中华民国解》：“甲铁主义论者，一与仅知语言之 满洲 人，再与仅知语言之三荒服人夸言平等，而忘利害中失之端，其癥结非难破也。” 流血(1) 人或动物的血液从伤口流出 伤口大量地流血 (2) 特指负伤或牺牲 奋臂振臂而起。常指举大事。 汉 贾谊 《过秦论》：“是以 陈涉 不用 汤 武 之贤，不藉公侯之尊，奋臂於 大泽 ，而天下响应者，其民危也。” 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“奋臂云兴，腾迹虎噬。” 明日明天 明日复明日 明日去。——清· 袁枚《黄生借书说》 明日徐公来。——《战国策·齐策》 明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河东集》 淮南(1) 指淮河以南、长江以北的地区,特指安徽的中部 (2) 安徽省的地级市。位于安徽省中部偏北,面积2121平方公里,其中市区面积1091平方公里;人口152万,其中市区人口100万。淮南煤矿是中国主要煤炭生产基地之一 端午(1).农历五月初五日。我国传统的民间节日。亦以纪念相传于是日自沉 汩罗江 的古代爱国诗人 屈原 ，有裹粽子及赛龙舟等风俗。《初学记》卷四引 晋 周处 《风土记》：“仲夏端午，烹鶩角黍。” 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·五花丝粽》：“ 屈原 五月五日投 汨罗水 ， 楚 人哀之，至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并带栋叶五色丝，皆 汨罗 遗风也。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“五月五日四民并蹋百草……採艾以为人，悬门户上，以禳毒气。” 清 赵翼 《陔馀丛考·端午》：“古时端午亦用五月内第一午日，《后汉书·郎顗传》以五月丙午遣太尉，又《论衡》曰，‘五月丙午日日中之时铸阳燧’，是午节宜用午日或丙日，后世专用五日，亦误。按《周官·壶涿氏》‘午贯象齿’ 郑 注：‘午故书为五’，然则午五本通用……后世以五月五日为午节，盖午五相通之误。” (2).泛指农历每月初五日。 宋 洪迈 《容斋随笔·八月端午》：“ 唐玄宗 以八月五日生，以其日为千秋节。 张説 《上大衍历序》云：‘谨以 开元 十六年八月端午赤光照室之夜献之。’《唐类表》有 宋璟 《请以八月五日为千秋节表》云：‘月惟仲秋，日在端午。’然则凡月之五日，皆可称端午也。” |
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