| 古诗 | 已卯老人生旦 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈文蔚 |
| 释义 | 已卯老人生旦原文今朝酒熟吾翁喜，又见生朝会邻里。虽无盘馔罗膻劳，情话从容自嘉旨。 人生富贵固足乐，惟有工年难得似。 恬於世味心自闲，赢得庞眉更儿齿。 晨兴再拜启阿爹，从古昭昭是天理。 不因为善天降佑，何以康宁膺寿祉。 称觞膝下列儿孙，虽说居贫良亦美。 从今都不记春冬，只肖岁月将时纪。 束书但愿早还农，年年祝颂秋风里。 诗词问答问：已卯老人生旦的作者是谁？答：陈文蔚 参考注释今朝(1) 今天 (2) 现在 数风流人物,还看今朝 朝会谓诸侯、臣属及外国使者朝见天子。《史记·殷本纪》：“ 汤 乃改正朔，易服色，上白，朝会以昼。”《南史·褚裕之传》：“每朝会，百僚远国使，莫不延首目送。” 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“然﹝建都﹞所贵於中者，取其便朝会耳。” 刘师培 《文说》：“记贡纳，必饰百牢；叙朝会，必称万国。” 邻里(1) 邻居;家庭居所 邻里之间 (2) 邻居或同乡 盘馔盘盛肴馔的统称。 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“ 长安 众富儿，盘饌罗羶荤。” 唐 白行简 《三梦记》：“见十数人，儿女杂坐，罗列盘饌，环绕之而共食。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天》词：“日高盘饌供何晚，市远鱼鮭买未回。” 情话(1) 男女间表示爱情的话 喁喁情话 (2) 知心话 悦亲戚之情话。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 从容(1) 悠闲舒缓 听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》 从容应付 (2) 充裕;宽裕 时间从容 (3) 休息 神僧且从容一日。——《西游记》 嘉旨(1).语出《诗·小雅·頍弁》：“尔酒既旨，尔殽既嘉。”后以“嘉旨”形容酒、肴之美。《宋史·乐志八》：“牲酒嘉旨，福禄纯熙。” (2).指美酒佳肴。 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“惑口者必珍羞嘉旨也，惑心者必势利功名也。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“虽造宾不沐嘉旨之俟，饥士不蒙升合之救，而金玉满堂，妓妾溢房。” 人生(1) 人一生中的活动 (2) 人从出生到死亡的整个过程 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》 (3) 与人的关系生疏,不熟悉 人生地疏 富贵富裕而又有显贵的地位 公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》 汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》 惟有只有 我们都很高兴,惟有他沉着脸 难得(1) 很难做到(含珍重意) 难得他这么忙还惦记着我们 (2) 少有;不经常;不易得到 这是难得的大雪 世味(1).人世滋味；社会人情。 唐 韩愈 《示爽》诗：“吾老世味薄，因循致留连。” 宋 唐珏 《摸鱼儿》词：“悠然世味浑如水，千里旧怀谁省？” 清 曹寅 《避热》诗之五：“世味何如 湘 水淡，物情翻向 楚 人夸。” (2).指功名宦情。 宋 叶适 《孟达甫墓志铭》：“既连黜两州，世味益薄。知 南康 ，自列亲嫌不往。” 明 唐顺之 《都察院都事秦君墓表》：“君乃鋭然自割於强盛之年，非孝爱纯至，一不中热於世味，有所不能。” 自闲(1).亦作“ 自閒 ”。悠闲自得。 三国 魏 曹植 《杂诗》之五：“烈士多悲心，小人媮自闲。” 唐 李白 《山中问答》诗：“问君何事栖碧山，笑而不答心自闲。” 宋 苏辙 《南斋竹三绝》之一：“幽居一室少尘缘，妻子相看意自闲。” 明 高攀龙 《夏日闲居》诗：“问君何所为？无事心自閒。” (2).谓自设防范。《新唐书·李夷简传》：“ 夷简 致位显处，以直自闲，夫尝苟辞气悦人。” 郭沫若 《＜虎符＞附录·写作缘起》：“但在故事里却丝毫嗅不出这样的气息，足见得他们很能以礼自闲，我在剧中也就写成了这样。” 见“ 自闲 ”。 赢得获得 赢得仓皇北顾。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 赢得独立 庞眉眉毛黑白杂色。形容老貌。庞，用同“ 庬 ”。 唐 钱起 《赠柏岩老人》诗：“庞眉忽相见，避世一何久。” 元 谷子敬 《城南柳》第三折：“见一箇庞眉老叟行在前面。” 清 唐孙华 《闲居写怀》诗之六：“庞眉既潜颜，皓首仍悲 冯 。” 儿齿老人齿脱落后重新长出的牙齿 晨兴早起。 汉 刘向 《说苑·辨物》：“ 黄帝 即位……未见凤凰，维思影像，夙夜晨兴。” 晋 陶潜 《归园田居》诗之三：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。” 宋 欧阳修 《六一诗话》：“岁时期拜官吏，常苦晨兴。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》：“生不忍以家政累之，仍欲自任，女又不肯。晨兴夜寐，经纪弥勤。” 拜启犹敬启。书信开头或结尾时的敬语。 鲁迅 《书信集·致蒋抑卮》：“拜启者：前尝由 江户 奉一书，想经察入。”如：某某拜启。 阿爹(1).父亲。 汉 戴良 《失父零丁》：“今月七日失阿爹，念此酷毒可痛伤。” 唐 韩愈 《祭女挐女文》：“维年月日，阿爹阿八，使汝嬭以清酒时果庶羞之奠，祭于第四小娘子 挐子 之灵。”《水浒传》第二回：“﹝太公﹞便教那后生来拜师父，那后生那里肯拜，心中越怒道：‘阿爹，休听这厮胡説。’”《新民晚报》1983.2.6：“ 康金梅 在她的学画道路上，走过来了。阿爹、阿妈娘不再反对，他们说：‘ 金梅 囡，要钱买什么，爹妈给。’” (2).对长者的敬称。《旧唐书·回纥传》：“可汗又拜泣曰：‘儿愚幼无知，今幸得立，惟仰食於阿爹。’” 宋 王明清 《摭青杂记》：“女常呼 项 （ 项四郎 ）为阿爹，因谓 项 曰：‘儿受阿爹厚恩，死无以报。’” 清 翟灏 《通俗编·称谓》：“按今农贾之家称尊老者曰阿爹。” (3).祖父。《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“ 赵一郎 道：‘小人靠阿爹洪福过日的，怎敢洩漏？’”按， 赵一郎 为 赵完 心腹义孙。 茅盾 《春蚕》一：“阿爹，妈等你吃中午饭呢！” 昭昭(1) 明亮;光明 昭昭有光,利行兵 (2) 明白;清楚 俗人昭昭,我独昏昏。——《老子》 昭昭然白黑分类。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》 (3) 形容有心事 昭昭然为天下忧不足 天理(1) 自然法则;天道,天然的组织结构 依乎天理。——《庄子·养生主》 (2) 宋代的理学家认为封建 * 是客观存在的道德法则,把它叫做“天理” (3) 道义 (4) 天性 因为连词。表示原因或理由 因为工作需要,他很乐意去了 降佑犹赐福。语出《汉书·哀帝纪》：“ 汉 兴二百载，历数开元。皇天降非材之佑， 汉 国再获受命之符，朕之不德，曷敢不通！” 颜师古 注引 应劭 曰：“ 哀帝 自言不材，天降之佑。”佑，同“ 祐 ”。《宋史·乐志九》：“神宫有侐，明祀惟虔。歆诚降祐，於万斯年。” 何以(1) 用什么 何以教我 (2) 为什么 何以出尔反尔 康宁(1).安宁。《书·多士》：“非我一人奉德不康寧。” 孔 传：“非我天子奉德不能使民安之。”《汉书·宣帝纪》：“天下蒸庶，咸以康寧。” 颜师古 注：“康，安也。” 唐 吴兢 《贞观政要·论政体》：“数年间，海内康寧， 突厥 破灭。” (2).健康。《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考终命。” 孔 传：“无疾病。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“从舅 唐仲俊 ，年八十五六，极康寧。” 寿祉长命而幸福。《元史·后妃传二·顺宗昭献元圣皇后》：“九州四海，养未足於孝心；万岁千秋，愿永膺於寿祉。” 明 李东阳 《明故资善大夫黎公先生行状》：“﹝ 黎公 ﹞保身完名，享其寿祉，延于后嗣，诚可谓一代伟人矣。” 称觞举杯祝酒。 南朝 齐 谢朓 《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》之九：“降席连緌，称觴接武。” 唐 马怀素 《饯唐永昌》诗：“闻君出宰 洛阳 隅，宾友称觴饯路衢。” 宋 王安石 《次韵王禹玉平戎庆捷》：“称觴别殿传新曲，衔璧寧王按旧仪。”《二十年目睹之怪现状》第四三回回目：“试乡科文闈放榜，上母寿戏綵称觴。”参见“ 称觴上寿 ”。 膝下(1) 子女幼时常依于父母膝下,故借指幼儿 亲生之膝下。——《孝经》 膝下犹虚 (2) 在与父母通信时,用作敬辞,表示对父母的爱慕 违离膝下,三十五年。——守文护《报父母》 父亲大人膝下 儿孙(1) 儿子和孙子 (2) 泛指后代 虽说虽然,用于口语 我们虽说有经验,但还得学习新东西 从今从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》：“先生之寿，从今以往者四十三岁。” 宋 郭应祥 《玉楼春》词：“从今对酒与当歌，空惹离情千万绪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“从今经懺无心礼，专听春雷第一声。” 杜鹏程 《延安人》：“从今向后要和他一道工作的工程处长，是什么模样？” 岁月年月日子;时间 岁月如流 然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》 束书(1).犹负籍。 唐 方干 《送班主簿入谒荆南韦常侍》诗：“束书成远去，还计莫经春。倒篋唯求醉，登舟自笑贫。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷十：“ 梦锡 抱学有才……束书渡 淮 至 广陵 ，謁先主，辟置门下。” (2).收起书籍。谓把书搁置一边。 宋 苏轼 《李氏山房藏书记》：“近岁市人，转相摹刻，诸子百家之书，日传万纸……而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？” 明 唐顺之 《书丁近斋示孙卷后》：“今益衰且病，精力日减，於是经年束书不一观。” 但愿只希望;只愿 但愿我重新变得年轻 还农谓士兵复员务农。《新唐书·张说传》：“故时，边镇兵赢六十万， 説 以时平无所事，请罢二十万还农。” 明 于慎行 《穀山笔尘·筹边》：“乃下符罢其军四万，使之还农。” 祝颂向人表达良好愿望 昏君深居宫中,所能听到的尽是些祝颂阿谀之词 秋风秋天的风 |
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