| 古诗 | 颂十玄谈还源 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释印肃 |
| 释义 | 颂十玄谈还源原文明月堂前枯梅华，太阳门下雪交加。宝楼阁裹多怪败，达哩摩尼吽{左口右发}吒。 诗词问答问：颂十玄谈还源的作者是谁？答：释印肃 参考注释月堂唐 李林甫 堂名。因形如偃月，故名。 李 常于此设计构陷大臣。 唐 郑棨 《开天传信记》：“ 林甫 於正堂后别创一堂，製度弯曲，有却月之形，名曰 月堂 。”参见“ 偃月堂 ”。 梅华梅花。 元 王冕 有《梅华传》，收辑古来有关梅的故事。 清 姚莹 《论诗绝句》之三三：“平生壮志无人识，却向梅华觅 放翁 。”参见“ 梅花 ”。 太阳(1) 地球等行星围绕它公转的恒星,是由本身引力吸引在一起的直径为 1.4×10 6 公里的气体球,其内部深处热核反应把氢聚变为氦而释放出能量 太阳升 太阳落 (2) (3) 经外穴名 (4) 即颞颥 门下(1) 门客 食客门下足矣。——《史记·平原君虞卿列传》 (2) 又如:门下有毛遂。门下二十人 (3) 门生;弟子 (4) 敬辞,称对方 窃为门下忧之 (5) 门庭之下 寄食门下。——《战国策·齐策四》 比门下之客。 比门下之车客。 问门下诸客。 交加(1) 两种事物同时出现 雷电交加 (2) 交错;错杂 交加之藤。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 悲喜交加的情绪 宝楼对佛寺楼阁的美称。《华严经·十回向品》：“阿僧祇寳楼，广博崇丽，延袤远近。” 唐 罗隐 《代文宣王答》诗：“释氏宝楼侵碧汉，道家宫殿拂青云。”《法苑珠林》卷六：“是城中央，宝楼重阁，名 皮禪延多楼 。” 摩尼(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所创立的宗教。其教宣扬光明与黑暗对立，为善恶本原。 摩尼 为明的代表，故摩尼教又称明教、明尊教。传入 中国 的时间有不同说法。 唐 武后 延载 元年， 波斯 人 拂多诞 持《二宗经》来朝， 唐 代宗 大历 三年在 长安 建摩尼寺，赐额 大云光明寺 。其教多在 长安 、 洛阳 及西域商人中流行。 唐 人亦称其教徒为摩尼。《旧唐书·回纥传》：“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鸿臚寺安置。”《新唐书·回鹘传上》：“ 元和 初，再朝献，始以摩尼至。” (2).梵语宝珠的译音。也作“末尼”。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“摩尼不宵朗，则无别於磧砾。” 唐 颜真卿 《抚州戒坛记》：“严身瓔珞，照耀有摩尼之光。” 金 雷渊 《济南珍珠泉》诗：“轻明疑夜光，洁白真摩尼。” 明 唐寅 《金粉福地赋》：“三重银户，入九曲之摩尼。” (3).泛指佛珠。 清 赵翼 《村舍即事》诗：“床无阿堵烦人举，手有摩尼诵佛持。” (4).水窦。《百喻经·水窦喻》：“妇语人言：我夫已觉，更无出处。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名为摩尼，欲令其人从水竇出。” |
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