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古诗 克复后登安国寺阁
朝代 唐代
作者 唐彦谦
释义

克复后登安国寺阁原文

千门万户鞠蒿藜，断烬遗垣一望迷。
惆怅建章鸳瓦尽，夜来空见玉绳低。

诗词问答

问：克复后登安国寺阁的作者是谁？答：唐彦谦
问：克复后登安国寺阁写于哪个朝代？答：唐代
问：克复后登安国寺阁是什么体裁？答：七古
问：唐彦谦的名句有哪些？答：唐彦谦名句大全

唐彦谦克复后登安国寺阁书法欣赏

唐彦谦克复后登安国寺阁书法作品欣赏
克复后登安国寺阁书法作品

全唐诗：卷672-27

参考注释

千门万户

(1).形容殿宇深广。《史记·孝武本纪》：“於是作 建章宫 ，度为千门万户。”

(2).形容人户众多。 唐 刘知几 《史通·书志》：“千门万户，兆庶仰其威神。” 宋 晏殊 《霓裳拂》词之二：“喜秋成，见千门万户乐昇平。” 明 蒋一葵 《长安客话·燕京五月歌》：“石榴花发街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云，千门万户买不尽，賸将儿女染红裙。” * 《新农村》诗：“千门万户喜朝暉，处处村头现紫微。”

蒿藜

(1).蒿和藜。泛指杂草；野草。 唐 杜甫 《无家别》诗：“寂寞 天寳 后，园庐但蒿藜。” 清 余怀 《＜板桥杂记＞序》：“蒿藜满眼，楼管劫灰，美人尘土。”

(2).谓住蒿莱盖的房子，吃藜藿做的食物。形容生活贫困。 宋 曾巩 《秋怀》诗：“出门榛棘不可行，终岁蒿藜尚难卹。”

断烬

建筑物被毁坏焚烧后的残馀。 唐 唐彦谦 《克复后登安国寺阁》诗：“千门万户鞠蒿藜，断烬遗垣一望迷。”

遗垣

断墙残壁。 唐 唐彦谦 《克复后登安国寺阁》诗：“千门万户鞠蒿藜，断烬遗垣一望迷。”

一望

(1).眺望一下；看一下。 南朝 梁 王僧孺 《落日登高》诗：“凭高且一望，目极不能捨。” 宋 孙光宪 《浣溪沙》词：“蓼岸风多橘柚香， 江 边一望 楚 天长。”《西游记》第三六回：“佇立草坡，一望并无客旅。”《儿女英雄传》第五回：“隔墙一望，里面塔影冲霄，松声满耳，香烟冷落，殿宇荒凉。”

(2).指目力所及的距离。亦泛指较近的距离。 元 王实甫 《丽春堂》第一折：“则见贝闕蓬壶一望中。”《三国演义》第四九回：“ 武昌 一望之地，最为紧要。”《西游记》第九三回：“我这寺一望之前，乃是 舍卫国 。”

惆怅

伤感;愁闷;失意

羁旅而无友生,惘怅兮而私自怜。——《楚辞·九辩》

惆怅人亡书亦绝,后人无复见《青囊》!——《三国演义》

既自以心为形役,奚惆怅而独悲?——陶渊明《归去来兮辞》

建章

见“ 建章宫 ”。

鸳瓦

即鸳鸯瓦。 唐 李商隐 《当句有对》诗：“密邇 平阳 接 上兰 ， 秦 楼鸳瓦 汉 宫盘。” 南唐 冯延巳 《寿山曲》词：“鸳瓦数行晓日，鸞旂百尺春风。” 清 曹寅 《十六夜登虎丘作》诗之一：“树杪浮鸳瓦，罘罳望处明。”参见“ 鸳鸯瓦 ”。

夜来

(1) 〈方〉∶昨天

(2) 夜里

空见

谓凭空见及。 汉 王充 《论衡·实知》：“如 孔子 神而空见 始皇 、 仲舒 ，则其自为 殷 后 子氏 之世，亦当默而知之，无为吹律以自定也。”

玉绳

(1).星名。常泛指群星。《文选·张衡＜西京赋＞》：“上飞闥而仰眺，正睹瑶光与玉绳。” 李善 注引《春秋元命苞》曰：“玉衡北两星为玉绳。” 唐 陆龟蒙 《新秋月夕作吴体以赠》诗之二：“清谈白紵思悄悄，玉绳银汉光离离。”《 * 词话》第二七回：“只见玉绳低度，朱户无声，此景堪羡。” 清 王夫之 《薑斋诗话》附录《夕堂永日绪论外编》：“有代字法，诗赋用之，如月曰‘望舒’，星曰‘玉绳’之类。”

(2).比喻雨滴。 唐 张萧远 《兴善寺看雨》逸句：“须臾满寺泉声合，百尺飞簷掛玉绳。”
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更新时间：2025/8/22 5:43:11