| 古诗 | 同诸弟新年游水月庵 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 李孙宸 |
| 释义 | 同诸弟新年游水月庵原文行春随所适，少涉即禅林。 花雾分香霭，泉声杂梵音。 云霞如有想，水月本无心。 顿觉劳生久，慈航此地寻。 诗词问答问：同诸弟新年游水月庵的作者是谁？答：李孙宸 注释1. 五言律诗 押侵韵 参考注释行春(1).谓官吏春日出巡。《后汉书·郑弘传》：“ 弘 少为乡嗇夫，太守 第五伦 行春，见而深奇之，召署督邮，与孝廉。” 李贤 注：“太守常以春行所主县，劝人农桑，振救乏絶。”《周书·裴文举传》：“ 邃 （ 裴邃 ）之往 正平 也，以廉约自守，每行春省俗，单车而已。” 唐 李白 《虞城县令李公去思颂碑》序：“﹝ 李公 ﹞因行春，见枯骸于路隅，惻然疚怀，出俸而葬。” 清 钱谦益 《春初过严文靖公锦峰书院敬题十韵》：“宰相行春地，承平百岁中。” (2).泛指游春。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·闺咏》：“闲行莫向城南道，怕有行春吉士挑。” 所适所嫁之人，丈夫。 清 李渔 《奈何天·崖略》：“多少词人能改革？夺旦还生，演作风流剧。美妇因而讐所适，纷纷邪行从斯出。” 清 钮琇 《觚賸·蛟桥幻遇》：“我姐妹五人，各有所适。” 禅林佛教寺院的别称 分香见“ 分香卖履 ”。 梵音(1).梵呗。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·经师论》：“咏经则称为转读，歌讚则号为梵音。” 唐 宋之问 《奉和幸三会寺应制》：“梵音迎漏彻，空乐倚云悬。” 明 何景明 《再至寺》诗：“古壁栖金象，花宫出梵音。” 清 袁于令 《西楼记·捐姬》：“听松风梵音，偶来萧寺，看他疏写千张纸。” 李涵秋 《广陵潮》第六七回：“一面命小和尚替太太们点齐香烛，请大家拜佛。霎时鐃鈸叮当，梵音高唱。” (2).佛教谓大梵天王所出的音声。亦指佛、菩萨的音声。《法苑珠林》卷四九：“何等为五：一者其音正直，二者其音和雅，三者其音清彻，四者其音深满，五者周徧远闻。具此五者，乃名梵音。”《三藏法数》卷三二：“梵音者，即大梵天王所出之声，而有五种清净之音也。” (3).犹梵语。亦泛指 印度 的语言。 唐 黄滔 《灵山塑北方毗沙门天王碑》：“夫 毗沙门 ，梵音， 唐 言多闻也。” 五代 齐己 《赠念＜法华经＞僧》诗：“更堪诵入陀罗尼， 唐 音梵音相杂时。” 明 王鏊 《震泽长语·音韵》：“华音论读，必以一音为一读；梵音论讽，虽一音，而一音之中，自有抑扬高下。” 郭沫若 《文艺论集·太戈尔来华的我见》：“我虽然不曾躬聆他的梵音，但是我在印刷物上看见过他《从印度带去的使命》。” 云霞彩云和彩霞 云霞明灭。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 水月(1).水和月。 唐 刘禹锡 《洞庭秋月行》：“山城苍苍夜寂寂，水月逶迤绕城白。” 宋 杨万里 《夜离零陵留二绝简诸友》：“思归日日只空言，一棹今真水月间。” (2).指明净如水的月亮。 唐 郑谷 《南康郡牧陆肱郎中辟许棠先辈为郡从事有寄赠》诗：“夜清僧伴宿，水月在松梢。”《花月痕》第十回：“小饮偶然邀水月，謫居犹得住 蓬莱 。” (3).水中月影。常形容明净。 唐太宗 《大唐三藏圣教序》：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，詎能方其朗润！” 唐 李白 《赠宣州灵源寺仲濬公》诗：“观心同水月，解领得明珠。” 无心(1) 没有心情,没有做某事的念头 无心恋战 (2) 不是存心的 言者无心,听者有意 顿觉佛教语。犹顿悟。 元 邓文原 《重刻＜禅源诠＞序》：“自顿觉至成佛，十重为浄；自不觉至受报，十重为染。”参见“ 顿悟 ”。 劳生《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死。”后以“劳生”指辛苦劳累的生活。 唐 张乔 《江南别友人》诗：“劳生故白头，头白未应休。” 宋 王禹偁 《惠山寺留题》诗：“劳生未了还东去，孤棹寒蓬宿浪花。” 明 刘基 《次韵和孟伯真感兴》之二：“无用文章岂疗飢，劳生筋骨已支离。” 郁达夫 《夜偕陈世鸿氏、松永氏宿鼓山》诗：“供宿 赞公 房，一洗劳生悴。” 慈航佛教语。谓佛、菩萨以慈悲之心度人，如航船之济众，使脱离生死苦海。 南朝 梁 萧统 《开善寺法会》诗：“ * 明暗室，慧海度慈航。” 唐 白居易 《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：“断痴求慧剑，济苦得慈航。”《花月痕》第五二回：“万顷情波，都成觉岸；千重苦海，尽泛慈航。” 此地这里，这个地方。 唐 骆宾王 《于易水送人》诗：“此地别 燕丹 ，壮士髮衝冠。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“我初到此地，并不曾认得一个人。” 洪深 《抗战十年来中国的戏剧运动与教育》：“集合在此地的都是青年。” |
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