| 古诗 | 送张相公出征 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 杨夔 |
| 释义 | 送张相公出征原文得意在当年，登坛秉国权。汉推周勃重，晋让赵宣贤。 儒德尼丘降，兵钤太白传。 援毫飞凤藻，发匣吼龙泉。 历火金难耗，零霜桂益坚。 从来称玉洁，此更让朱妍。 鸳鹭臻门下，貔貅拥帐前。 去知清朔漠，行不费陶甄。 献画符中旨，推诚契上玄。 愿将班固笔，书颂勒燕然。 诗词问答问：送张相公出征的作者是谁？答：杨夔 全唐诗：卷763-7 参考注释得意满意,感到满足时的高兴心情 得意的男孩 十二分得意 当年在事情发生的同一年 这个新建的厂子当年就收回了投资 登坛(1).登上坛场。古时会盟、祭祀、帝王即位、拜将，多设坛场，举行隆重的仪式。《三国志·魏志·臧洪传》：“昔 张景明 亲登坛喢血，奉辞奔走，卒使 韩牧 让印，主人得地。”《文选·陆倕＜石阙铭＞序》：“命旅致屯云之应，登坛有降火之祥。” 李善 注：“登坛，祭天也。”《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“然而杜门不用，登坛受讥。” 李善 注：“《江表传》曰：‘ 权 既即尊位，请会百官，归功 周瑜 ……’然登坛，即位之时也。”《后汉书·献帝纪》“皇帝逊位， 魏王 丕 称天子” 李贤 注引 晋 袁晔 《献帝春秋》：“乃为坛於 繁阳 故城， 魏王 登坛，受皇帝璽綬。”《晋书·谢安传》：“及 宋 受禪， 谢晦 谓 刘裕 曰：‘陛下应天受命，登坛日恨不得 谢益寿 奉璽紱。’”《史记·淮阴侯列传》 唐 司马贞 索隐述赞：“君臣一体，自古所难。相国深荐，策拜登坛。” 唐 皇甫曾 《送徐大夫赴南海》诗：“位重登坛后，恩深弄印时。” 清 孔尚任 《桃花扇·抚兵》：“建牙吹角不闻喧，三十登坛众所尊。” (2).走上讲台。 北周 庾信 《周大将军怀德公吴明彻墓志铭》：“始弘就馆之礼，即受登坛之策。” 唐 杜牧 《送太昱禅师》诗：“结社多高客，登坛尽小师。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“ 阳明 登坛讲学，反復辨説良知二字。” (3).借指某种事物开始出现。 鲁迅 《热风·随感录三十九》：“人格的平等，也是一种外来的旧理想；现在‘经验’既已登坛，自然株连着化为妄想。” 国权(1).犹国柄。政府或国君的权力。《管子·山权数》：“筴丰则三权皆在君，此之谓国权。”《汉书·五行志中之下》：“ 襄公 时，天下诸侯之大夫皆执国权，君不能制。渐将日甚，善恶不明，诛罚不行。” 颜师古 注：“谓 襄 十六年会於 溴梁 ，诸侯之大夫盟皆类此。”《宋书·恩倖传序》：“权幸之徒，慴惮宗戚，欲使幼主孤立，永窃国权。” (2).国家的主权。 匡互生 《五四运动纪实》：“这回运动所标出的公用语为‘外争国权，内惩 * ’。” 尼丘(1).山名。在 山东 曲阜县 东南，连 泗水 、 邹县 界。相传 孔子 父 叔梁纥 、母 颜氏 祷于此而生 孔子 。故 孔子 名 丘 ，字 仲尼 。《史记·孔子世家》：“ 紇 与 颜氏 女野合而生 孔子 ，祷於 尼丘 得 孔子 。” 唐 程弥纶 《怀鲁》诗：“ 曲阜 国， 尼丘 山， 周公 邈难问， 孔子 犹啟关。” 清 侯方域 《拟上遣官致祭先师孔子阙里群臣谢表》：“风生 泗水 ，初传元运之笙鏞；神降 尼丘 ，永式遐心之金玉。” (2).指 孔子 。《梁书·处士传·阮孝绪》：“跡既可抑，数子所以有餘，本方见晦， 尼丘 是故不足。” 清 钱谦益 《谒孔子林越翌日谒先圣庙》诗：“ 鲁 甸千年国， 尼丘 万代师。” 兵钤(1).指兵书；兵法。 汉 刘向 《列仙传·吕尚》：“﹝ 吕尚 ﹞钓於 磻溪 ，三年不得鱼……已而果得大鲤，有兵鈐於鱼腹中。” 唐 杨炯 《唐右将军魏哲神道碑》：“研几册府，金縢玉版之书；索隐兵鈐， 玄女 黄公 之法。” 唐 李德裕 《论田牟请许党项仇复回鹘嗢没斯部落事状》：“臣等虽不习兵鈐，昧於边事，然酌其物理，情实可知。” (2).指兵权。 唐玄宗 《端午三殿宴群臣诗》序：“﹝朕﹞卜战行师，揔兵鈐於四海。” 宋 苏舜钦 《京兆求罢表》：“制兵鈐者以多算为胜。” (3). 宋 代临时委任的军区统兵官“兵马钤辖”的省称。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“ 寥 （ 范寥 ）时为 福建 兵鈐，终不能自达而死。” 太白(1) 星名,即金星,又称“长庚”、“启明” 察日行以处位太白。——《史记·天官书》 (2) 山名,位于陕西省眉县东南 西当太白有鸟道,可以横绝 峨眉巅。—— 李白《蜀道难》 (3) 经穴名。出《灵枢·本输》。属足太阴脾经。输(原)穴。位于足内侧缘,当第一跖骨小头后下方凹陷处。主治胃痛,腹胀,吐泻,痢疾等。直刺0.5—1寸。灸 3—5分钟 援毫执笔。 唐 方干 《李侍御上虞别业》诗：“真为援毫方掩卷，常因按曲便开尊。” 宋 苏轼 《次韵刘贡父所和韩康公忆持国》之一：“援毫欲作衣冠表，盛事终当继八 萧 。” 明 刘基 《题仲山和尚群鱼图》诗：“上人安知身非鱼，援毫貌出态更殊。” 凤藻比喻华美的文辞 挥毫飞凤藻,发厘吼龙泉。——杨夔《送张相公出征》 龙泉(1).宝剑名。即龙渊。 汉 王充 《论衡·率性》：“棠谿鱼肠之属，龙泉太阿之辈，其本鋌山中之恒铁也。” (2).泛指剑。 唐 李白 《在水军宴赠幕府诸侍御》诗：“寧知草间人，腰下有龙泉。” 王琦 注：“龙泉即龙渊也， 唐 人避 高祖 讳，改称龙渊曰龙泉。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折：“ 张珙 如愚，酬志了三尺龙泉万卷书； 鶯鶯 有福，稳请了五花官誥七香车。” 清 宋玉叔 《＜述哀＞题后》诗：“我有父兄千载恨，对君霑血拂龙泉。” (3).喻行事果断。 唐 杨炯 《益州温江县令任晃神道碑》：“於是乎龙泉独断，龟旐旁求；品命千名，封疆万户。” 唐 常衮 《授京兆尹魏少游加御史大夫制》：“有玉壶之清澄，兼龙泉之断割。” (4).佛寺名。 北周 庾信 《送灵法师葬》诗：“ 龙泉 今日掩，石洞即时封。” 倪璠 注：“《法苑》云： 庐山 西有 龙泉精舍 ， 慧远 沙门之所立也。” (5).常泛指僧院、佛门。 唐 陈子昂 《夏日晖上人房别李参军崇嗣》诗序：“来从 许 下，月旦出於龙泉；言入 蜀 中，星文见於牛斗。” 唐 贾岛 《送僧归太白山》诗：“夜禪临虎穴，寒漱撇龙泉。” (6).喷泉。 南朝 梁 江淹 《游黄蘖山》诗：“阳岫照鸞采，阴谿喷龙泉。” 从来向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样 从来如此 玉洁洁白明净如玉 玉洁的月亮 鸳鹭(1).鸳鸯和鹭鷥。 唐 杜甫 《暮春》诗：“暮春鸳鷺立洲渚，挟子翻飞还一丛。” 宋 米芾 《阮郎归·海岱楼与客酌别作》词：“双双鸳鷺戏苹洲，几行烟柳柔。” (2).鹓鹭。比喻朝臣。 唐 钱起 《陪南省诸公宴殿中李监宅》诗：“壶觴开雅宴，鸳鷺眷相随。” 宋 龚鼎臣 《东原录》：“ 太宗 曰：‘卿状元及第，朕用卿作宰相，今日可谓荣归乡里。’因有诗曰：满朝鸳鷺醉中别，万里烟霄游子归。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·谋兵》：“閫外拥貔貅，殿上趋鸳鷺。”参见“ 鸳鷺行 ”。 门下(1) 门客 食客门下足矣。——《史记·平原君虞卿列传》 (2) 又如:门下有毛遂。门下二十人 (3) 门生;弟子 (4) 敬辞,称对方 窃为门下忧之 (5) 门庭之下 寄食门下。——《战国策·齐策四》 比门下之客。 比门下之车客。 问门下诸客。 貔貅(1) 古书上说的一种凶猛的野兽 前有挚兽,则载貔貅。——《礼记·曲礼》 (2) 比喻骁勇的部队 命貔貅之士,鸣檄前驱。——《晋书·熊远传》 拥帐北宋 徽宗 时权奸 王黼 的一种奢靡淫泆的寝处方式。 宋 周煇 《清波别志》卷下：“ 王黼 居相位，当全盛时，又宠幸一时，故穷极富贵。於寝室置一榻，用金玉为屏，翠綺为帐，围以小榻数十，择美姬处之，名曰拥帐。” 朔漠原指北方沙漠地带,有时也泛指北方 今朔漠既定,宜令南单于反其北庭,并领降众。——《后汉书·袁安传》 一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。——唐· 杜甫《咏怀古跡》 诸越则桃李冬实,朔莫则桃李夏荣。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 陶甄(1).比喻陶冶、教化。《文选·张华＜女史箴＞》：“茫茫造化，二仪既分。散气流形，既陶既甄。” 李善 注：“ 如淳 曰：陶人作瓦器谓之甄。”《晋书·乐志上》：“弘济区夏，陶甄万方。” 唐 薛逢 《送西川杜司空赴镇》诗：“莫遣洪鑪旷真宰，九流人物待陶甄。” 清 陈梦雷 《赠臬宪于公》诗：“禄微坚砥礪，俗野急陶甄。” (2).比喻造化，自然界。 宋 苏轼 《寄题刁景纯藏春坞》诗：“白首归来种万松，待看千尺舞霜风。年抛造物陶甄外，春在先生杖履中。” (3).比喻君王。 五代 齐己 《送司空学士赴京》诗：“重謁往年金牓主，便将才术佐陶甄。” 明 薛蕙 《送杨石斋》诗：“累朝瞻翊戴，四海忆陶甄。” (4).指权位或掌握权位的人。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美二游诗·徐诗》：“君抱王佐图，纵步凌陶甄。” 宋 王禹偁 《献仆射相公》诗之二：“五年黄阁掌陶甄，忧国翻成两鬢斑。” (5).烧制陶器。《明史·职官志一》：“凡陶甄之事，有岁供，有暂供，有停减，籍其数，会其人，毋轻毁以费民。” 画符(1) 道士用咒语画成箓 画符念咒 (2) 比喻字潦草 中旨(1).皇帝的诏谕。 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“乃詔陪侍，奉述中旨。” 唐 罗隐 《使者》诗：“使者衔中旨，崎嶇万里行。” 清 蓝启肃 《送郭华野总制湖广》诗：“中旨纔传出 汉 宫，直教欢喜到儿童。” (2). 唐 宋 以后不经中书门下而由内廷直接发出的敕谕。 宋 王谠 《唐语林·方正》：“今奉太后中旨，有命学士草废立令。”《宣和遗事》前集：“ 贯 （ 童贯 ）由此恃功，稍专军政，选置将吏，皆取中旨，不復关朝廷矣。”《明史·邹智传》：“然或进退一人，处分一事，往往降中旨，使一二小人阴执其柄，是既任之而又疑之也。” 符合君主的意旨。《史记·商君列传》：“ 鞅 復见 孝公 ，益愈，然而未中旨。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“起予圣怀，发言中旨。” 诚契谓心意真诚互相投合。 唐 李德裕 《＜异域归忠传＞序》：“暨 汉宣帝 ，亦单于慕义， 呼韩 来朝，歷纪数千，称者三代。则知非常之运，必待非常之君，诚契感通，斯为难遇。” 上玄(1).上天。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“惟 汉 十世，将郊上玄。” 李善 注：“上玄，天也。”《周书·王悦传》：“ 梁 主内亏刑政，外闕藩篱，匹夫攘袂，举国倾覆。非直下民离心，抑亦上玄所弃。” 前蜀 杜光庭 《莫庭乂为川主修周天醮词》：“上愿国祚遐长，圣朝寧泰……三光顺度於上玄，万类繁昌於下土。” (2).道家称人的心脏为上玄。《黄庭内景经·肾部》：“中有童子冥上玄。” 梁丘子 注：“心为上玄，上玄幽远，气与神连，故言冥上玄。” 班固(32-92)东汉史学家、文学家。扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。父班彪也是史学家。他继承父业，续修《汉书》。又善于作赋，所写《两都赋》为汉赋名篇。公元89年，随大将军窦宪出击匈奴。后窦宪专权被杀，他受牵连，死在狱中。《汉书》中的“八表”和《天文志》由妹班昭续成。 燕然(1).古山名。即今 蒙古人民共和国 境内的 杭爱山 。 东汉 永元 元年，车骑将军 窦宪 领兵出塞，大破 北匈奴 ，登 燕然山 ，刻石勒功，记 汉 威德。见《后汉书·窦宪传》。 汉 班固 《＜封燕然山铭＞序》：“遂踰 涿邪 ，跨 安侯 ，乘 燕然 ，躡 冒顿 之区落，焚 老上 之 龙庭 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“若 班固 燕然 之勒， 张昶 华阴 之碣，序亦盛矣。” (2).泛指边塞。诗文中叙建立边功时，常引用之。 南朝 宋 何承天 《安边论》：“比及十载，民知义方。然后简将授奇，扬旌 云 朔 ……铭功於 燕然 之阿，饗徒於 金微 之曲。” 唐 李峤 《饯薛大夫护边》诗：“佇见 燕然 上，抽毫颂武功。” 宋 范仲淹 《渔家傲·秋思》词：“浊酒一杯家万里， 燕然 未勒归无计。” 明 汪廷讷 《种玉记·阃命》：“桓桓大将操兵柄，管此去单于繫颈，马到处 燕然 勒名。” (3).指 汉 班固 所撰《封燕然山铭》。亦泛指歌颂边功的诗文。 唐 窦巩 《经窦车骑故城》诗：“荒陂古堞欲千年，名振图书剑在泉。今日诸孙拜坟树，愧无文字续《燕然》。” (4).古地名。《旧唐书·回纥传》：“﹝ 贞观 中﹞以 多览 为 燕然府 ， 僕骨 为 金微府 ……於故 单于臺 置 燕然都护府 统之，以导宾贡。”参阅《文献通考·四裔二四》。 |
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