| 古诗 | 次韵学士重阳雪中见招不赴前后十六首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 洪皓 |
| 释义 | 原文天涯憔翠向谁陈，不死由来是谷神。蒲柳衰姿依术士，桑榆晚景属谈宾。 言存赵氏惟韩劂，力定周邦赖贾辛。 尚论古人犹未足，投闲更欲讲王春。 诗词问答问：《次韵学士重阳雪中见招不赴前后十六首》的作者是谁？答：洪皓 参考注释天涯在天的边缘处。喻距离很远 天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》 由来(1) (2) 事情发生的原因 (3) 历来;自始以来;从发生到目前 由来已久 谷神被信仰为促进谷物生长保证五谷丰收并主宰植物每年的生长、腐烂和再生的神 蒲柳落叶灌木( Salix gracilistyla ),秋天早凋,也叫水杨,用来比喻或自谦身体衰弱 蒲柳常质,望秋先零。——《晋书·顾悦之传》 术士(1) 儒生 焚诗书,坑术士。——《史记·儒林列传序》 (2) 道教之士,指儒生中讲阴阳灾异的一派人 (3) 方士 江湖术士 桑榆晚景同“ 桑榆暮景 ”。 宋 苏轼 《罢登州谢杜宿州启》：“桑榆晚景，忽蒙收録之恩。” 金 王彧 《禅颂》诗：“桑榆晚景无多子，针芥人生岂易投。” 谈宾相与谈论的宾客。 晋 刘琨 《答卢谌》诗：“素卷莫启，幄无谈宾。” 唐 刘禹锡 《送卢处士归嵩山别业》诗：“送君从此去，铃阁少谈宾。” 宋 张先 《感皇恩》词：“暂时趋府冠谈宾。” 赵氏指赵国 赵氏求救于 齐。——《战国策·赵策》 周邦举国。《诗·大雅·崧高》：“周邦咸喜，戎有良翰。” 郑玄 笺：“周，徧也。” 尚论向上追论。《孟子·万章下》：“以友天下之善士为未足，又尚论古之人。” 陈寅恪 《柳如是别传》第一章：“始知禀鲁钝之资，挟鄙陋之学，而欲尚论女侠名姝文宗国士於三百年之前，诚太不自量矣。” 古人泛指前人,以区别于当世的人 未足(1).不足，不能。《后汉书·齐武王縯传》：“ 舂陵 去 宛 三百里耳，未足为功。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录引》：“今所撰诸书，盛行海内，大而穹宇，细入肖翘，耳目八埏，靡不该综。即 惠施 、 黄繚 之辩，未足侈也。” (2).犹言算不得。《太平广记》卷八七引 南朝 梁 慧皎 《高僧传·支遁》：“ 遁 幼时，尝与师共论物类，谓鷄卵生用，未足为杀，师不能屈。” 投闲亦作“ 投閒 ”。谓置身于清闲境地。 宋 陆游 《入秋游山赋诗》之三：“屡奏乞骸骨，宽恩许投闲。” 明 查士标 《雪后同方宝臣张谐石游北固》诗：“僻性从来厌市闤，投閒山寺岁将残。” 清 钮琇 《觚賸·刘将军》：“某投閒何足惜，独羣马伏櫪思战塲，为可惜耳。” 亦作“ 投间 ”。乘隙；伺机。《东观汉记·桓荣传》：“初 荣 遭仓卒困厄时，尝与族人 桓元卿 俱捃拾，投閒輒诵诗。”《后汉书·延笃传》：“百家众氏，投閒而作。” 李贤 注：“言诵经典之餘，投射閒隙而翫百氏也。” 明 陆容 《菽园杂记》卷五：“ 文庄 叶公 巡抚 两广 时，素与 邱内翰 仲深 不合， 邱 每投间毁之。” 见“ 投闲 ”。 王春《公羊传·隐公元年》：“元年春，王正月……春者何？岁之始也；王者孰谓？谓 文王 也。”后以“王春”指阴历新春。 唐 杜甫 《暮春送马大卿赴阙》诗：“卿月昇金掌，王春度玉墀。” 宋 臧鲁子 《满庭芳》词：“好是王春正月维岳降，膺此神休。” 明 张居正 《贺元旦表》之二：“王春司令，紫宸臻首祚之祥。” 清 顾炎武 《元旦陵下作》诗：“山川通御气，节物到王春。” |
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