| 古诗 | 题圣因综绘 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 题圣因综绘原文圣因综绘以何名，志在西湖述在京。 昔日尧游曾悦揽，当年舜建永摅诚。 南巡六度所必至，浙望一时无少更。 绿水青山那系念，未能忘者是民情。 诗词问答问：题圣因综绘的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押庚韵 出处：御制诗五集卷六十三 2. 西湖圣因寺昔为皇祖行宫辛未南巡携图至京肖其景位置于比为静明园十六景之一 参考注释西湖湖名。在浙江省杭州市区以西,三面环山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周长15公里,被孤山、白堤、苏堤分隔为外西湖、里西湖、后西湖、小南湖和岳湖 昔日以前;往日 用于昔日。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》 非昔日之乐。——元、 明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 当年在事情发生的同一年 这个新建的厂子当年就收回了投资 摅诚犹竭诚。 南巡天子巡行南方。《书·舜典》：“五月南巡守，至于 南岳 。”《宋书·文帝纪》：“昔 汉章 南巡，加恩 元氏 。” 明 王世贞 《觚不觚录》：“ 朱成公 扈驾南巡，给舆后，遂赐常乘。” 清 王士禛 《过汜光湖怀古》诗：“如何万乘尊，南巡来 建康 。；” 六度(1).谓天、地、春、夏、秋、冬乃万物之制度。《淮南子·时则训》：“制度，阴阳大制有六度：天为绳，地为準，春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权。绳者，所以绳万物也；準者，所以準万物也；规者，所以员万物也；衡者，所以平万物也；矩者，所以方万物也；权者，所以权万物也。” (2).佛教语。又译为“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波罗蜜多)的意译。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂灭)之彼岸的六种法门：布施、持戒、忍辱、精进、精虑(禅定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《头陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，则高谢四流，推之於无，则俯弘六度。” 唐 姚合 《赠王山人》诗：“既能施六度，了悟达双林。” 清 钱谦益 《陆孟凫墓志铭》：“方外之友 石林源 公合掌太息曰：君儒者也，于吾师之六度有合焉。” 必至(1).指事理的必然归向。《战国策·齐策四》：“事有必至，理有固然，君知之乎？” (2).必定要做到。表示意志的坚决。《汉书·蒯通传》：“ 孟賁 之狐疑，不如童子之必至。”后因以借指童子。 宋 叶适 《始论一》：“故以一取百，帝王之虑也；以一取十，伯强之虑也；以一取一，必至之虑也。” 一时(1) 一个时期 此一时彼一时 一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 (2) 短时间 一时半刻 一时纫。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 一时从者千人。——清·邵长蘅《青门剩稿》 (3) 同一时候。 一时收禽(一时:同时。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸党)。——《后汉书·张衡传》 一时皆下。——唐·李朝威《柳毅传》 一时齐发,众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》 (4) 一些时候 攻一时。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 系念牵挂,挂念 民情(1) 人民的生产、工作以及风俗习惯等情况 熟悉地理民情 (2) 指人民的思想、意愿等 |
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