| 古诗 | 十空赞·其十一·调名本意十一首 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 敦煌曲子 |
| 释义 | 原文万事从来总是空。 如何修道出樊笼。 若恋娑婆浊恶世，犹如花在淤泥中。 诗词问答问：《十空赞·其十一·调名本意十一首》的作者是谁？答：敦煌曲子 注释1. 押东韵 出处：敦煌歌辞总编卷四 参考注释万事一切事情;全部事情 万事如意 从来向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样 从来如此 总是永远地;无例外地 如何(1) (2) 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津贴的问题 (3) 方式、方法怎样 接下去的问题是如何表明我们的意思 (4) 在什么情况下 姐妹三人如何再相会 (5) 怎么,怎么样 如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》 (6) “如……何”,表示’把……怎么样” 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》 修道(1).犹行道，谓实践某种原则或思想。《孙子·形》：“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”《南史·袁粲传》：“混其声迹，晦其心用……修道遂志，终无得而称焉。” (2).特指道家修炼以求成仙。 汉 王充 《论衡·道虚》：“夫修道求仙，与忧职勤事不同。” (3).指学习、实行宗教教义。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“一人修道，济度几许苍生？免脱几身罪累？幸熟思之！”《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“ 皇甫 真人已知斩妖剑不灵，自去入山修道去了。” (4).遵循某种原则、规律。《管子·正世》：“今使人君行逆不修道，诛杀不以理，重赋敛，竭民财……财竭则不能无侵夺。” 樊笼(1) 鸟笼 (2) 比喻不自由的境地 久在樊笼里,复得返自然。——晋· 陶渊明《归园田居》 娑婆(1).见“ 娑婆世界 ”。 (2).枝叶扶疏貌。 宋 王禹偁 《后土庙琼花》诗之二：“忽似暑天深涧底，老松擎雪白娑婆。” (3).从容优游。 元 刘壎 《补史十忠诗·前左丞相江文忠公万里弟万顷》：“卷怀经济具，娑婆 洛 中社。” 浊恶世佛教语。指五浊恶世。《法华经·方便品》：“復作如是念，我出浊恶世。” 宋 苏轼 《书黁公诗后》诗：“但嗟浊恶世，不受龙象蹴。”参见“ 五浊恶世 ”。 犹如好像 他急得犹如热锅上的蚂蚁 淤泥(1) 河湖池塘里底部的泥沙 出淤泥而不染。——宋· 周敦颐《爱莲说》 (2) 参见“软泥” |
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