古诗 | 咏怀四律·其四 |
朝代 | 清代 |
作者 | 巨赞 朝代:清代 |
释义 | 咏怀四律·其四原文时空无限岂徒然,真理非存事物前。 旷世未闻常不变,山河竞逐众缘迁。 人生目的知多少,改造关头著祖鞭。 待到中天圆月朗,光辉普照瞎驴边。 诗词问答问:咏怀四律·其四的作者是谁?答:巨赞 注释1. 七言律诗 押先韵 参考注释时空时间和空间 任何事物都处于一定的时空之中 无限没有尽头;没有限量 前程无限 徒然(1) 仅仅如此 (2) 无缘无故;偶然 皆不徒然 (3) 枉然。白白地;不起作用 我找不到他们,徒然跑了半天 真理即客观事物及其规律在人的头脑中的正确反映 你说出了一个真理 事物指客观的一切物体和现象 每一种事物都有一个名称 旷世当世没人比得上;当代所没有的奇服旷世。—— 曹植《洛神赋》 旷世功勋 旷世逸才 不变(1) 常用于诗或古文,可以意味不变的恒常性或稳定性 尔不变,余亦不变 (2) 使…不发生不合心意的改变 现在的税额不变 (3) 使 不再改变 使一切未解决的问题…十年不变,在此期间将共同努力寻求永久的和平解决的办法 山河山岭和河流,指国家的疆土 锦锈山河 竞逐竞争;争逐 激烈竞逐 人生目的人生观的基本内容之一。指人的生活的最终目的。它要回答的是人为什么活着,活着的目的究竟是什么的问题。人们对人生意义和价值的不同理解,形成不同的人生目的。如“人不为己,天诛地灭”,“人生在世,吃穿两字”,以及某些宗教把人生目的寄托于“来世”、“天国”等等。 * 主义者的人生目的是担负自己对社会和人民的责任,为人民利益和社会进步作出贡献,为 * 主义事业而奋斗终生。多少(1) 指量度或数量大小 南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——唐· 杜牧《江南春绝句》 你有多少钱 (2) 或多或少;未特别指出的或未确定的东西(如数量或价格) 按多少钱一里收费 (3) 稍微 天气多少有些变化 (4) 疑问代词 (5) 问数量 正不曾问得你多少价钱。——《水浒传》 (6) 表示不定的数量 最后终于写出来了——作了多少努力,得到了多少欢乐,只有这位业余作者才知道 改造(1) 修改或变更原事物,使适合需要 改造旧房 于是再筑墙围。改造停当,又请操观之。——《三国演义》 (2) 从根本上改变旧的,建立新的 改造世界 改造自然 关头(1) 有关事情成败的关键或时机 (2) 关卡 祖鞭先着,先手。今表勤奋、争先之意 常恐祖生先吾着鞭。——《晋书·刘琨传》 智有过荣计,先求胜祖鞭。——何中《皮氏逸亭》 待到等到 待到山花烂漫时,她在丛中笑。——毛 * 《卜算子·咏梅》 中天天空;天顶 一轮明月高悬中天 虹亘中天。——《广东军务记》 圆月(1).圆的月亮。 南朝 梁 江淹 《班婕妤》诗:“紈扇如圆月,出自机中素。” 唐 常建 《西山》诗:“圆月逗前浦,孤琴又摇曳。” 鲁迅 《呐喊·故乡》:“深蓝的天空中,挂着一轮金黄的圆月。” (2).中秋节亲人团聚,饮宴赏月,谓之“圆月”。《红楼梦》第七六回:“ 贾母 看时, 宝釵 姊妹二人不在坐内,知他家去圆月。” (3).指团茶。 宋 秦观 《茶臼》诗:“呼奴碎圆月,搔首闻錚鏦。” 光辉光明,灿烂 我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。——《土地》 普照普遍地照耀 阳光普照 瞎驴佛教语。比喻最愚蠢的人。 唐 郭天锡 《<临济语录>序》:“末后将 * 眼藏,却向瞎驴边灭却。” 清 龚自珍 《语录》:“ 邵寳 云:‘《金刚》为经中之王, 右军 为书中之圣,世间之二妙。’我闻瞎驴语,每引一大白解秽。” |
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