| 古诗 | 谢蔡半洲司马见访 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 王渐逵 |
| 释义 | 谢蔡半洲司马见访原文忽传文旆到山居，童仆諠呼竞扫除。 地散苔芜拥旌骑，春从杨柳映冠裾。 才华早见推名镇，勋业遥知愧腐儒。 圣主只今奠荒服，远人应望指南车。 诗词问答问：谢蔡半洲司马见访的作者是谁？答：王渐逵 注释1. 七言律诗 押词韵第四部 参考注释文旆见“ 文斾 ”。 山居(1).居住于山中。《战国策·韩策一》：“ 韩 地险恶，山居，五穀所生，非麦而豆；民之所食，大抵豆饭藿羹。” (2).山中的住所。《二刻拍案惊奇》卷十八：“贫道也要老丈到我山居中，寻几味野蔬，少少酬答厚意一番。” 清 姚鼐 《登泰山道里记序》：“比有 岱宗 之游，过访 聂君 山居，迺索其书读之。” 童仆(1) 家中侍候主人的孩童和仆人 (2) 男仆 扫除(1) 用扫帚、刷子等清除脏东西 大扫除 (2) 清除;消除 扫除文盲 (3) 全部 都来投降;若不从者,便行扫除处死。——《水浒传》 杨柳(1) 杨树和柳树的合称 (2) 专指柳树 杨柳岸晓风残月。——宋· 柳永《雨霖铃》 (3) 古曲名,即“折杨柳” 羌笛何须怨杨柳。——唐· 王之涣《凉州词》 冠裾犹衣冠。 唐 韩愈 《量移袁州酬张韶州》诗：“暂欲繫船 韶石 下，上宾 虞舜 整冠裾。” 才华表现于外的才能(多指文艺方面的) 才华出众 勋业功业。《三国志·魏志·傅嘏传》：“子志大其量，而勋业难为也，可不慎哉！” 唐 李颀 《赠别张兵曹》诗：“勋业河山重，丹青锡命优。” 清 管同 《＜方植之文集＞序》：“由是言之：性命修於身，勋业皆其末迹也。” 阿英 《戎行兼言艺文事》：“将军只手定 苏北 ，勋业争传 大江 南。” 遥知谓在远处知晓情况。 唐 王维 《九月九日忆山东兄弟》诗：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 宋 王安石 《梅花》诗：“遥知不是雪，为有暗香来。” 金 元好问 《汴禅师自断普照石为斫以诗见饷为和》之一：“遥知玉音在，洗耳俟研磨。” 腐儒迂腐的儒生,只知读书,不通世事 上折隨何之功,谓何为腐儒。——《史记·黥布列传》 圣主(1).对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》：“今圣主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮云殢 吴 越 ，君逢圣主游丹闕，一振高名满帝都，归时还弄 峨眉 月。” 明 张居正 《陈六事疏》：“臣又自惟，幸得以经术遭逢圣主，备位辅弼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“目下有某处将军缺，倘不吝重金，僕嘱内兄游扬圣主之前，此任可致。” (2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》：“良医知病人之死生，圣主明於成败之事。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“臣闻附下罔上，圣主之所宜诛；心狠貌恭，明时之所必罚。” 清 曾国藩 《何君殉难碑记》：“飢寒逼身，难顾廉耻；圣主不能安其民，慈母不能抚其子。” 只今如今；现在。 唐 李白 《苏台览古》诗：“只今惟有 西江月 ，曾照 吴王 宫里人。” 宋 陈师道 《春怀示邻里》诗：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。” 清 李国宋 《朝天宫感怀》诗：“自昔鼎成龙已去，只今松老鹤还飞。” 郭沫若 《雄师百万挽狂澜》诗：“只今双喜大临门，‘七一’佳期水库成。” 荒服古“五服”之一。称离京师二千到二千五百里的边远地方。亦泛指边远地区。《书·禹贡》：“五百里荒服。” 孔 传：“要服外之五百里，言荒又简略。”《史记·周本纪》：“夷蛮要服，戎翟荒服。” 唐 陈子昂 《白帝城怀古》诗：“荒服仍 周 甸，深山尚 禹 功。” 清 孔尚任 《桃花扇·鬨丁》：“急将吾党鸣鼓传，攻之必远，屏荒服不与同州县，投豺虎只当閒猪犬。”参见“ 五服 ”。 远人(1) 疏远的人 (2) 远处的人 指南车我国古代用来指示方向的车。相传 黄帝 与 蚩尤 战于 涿鹿 之野， 蚩尤 作大雾，兵士皆迷。 黄帝 作指南车以示四方，遂擒 蚩尤 。又 周 初 越裳氏 来贡，使者迷其归路， 周公 赐以軿车，皆为司南之制。后 东汉 张衡 、 三国 魏 马钧 、 南朝 齐 祖冲之 皆有造指南车之事。 唐 元和 中，典作官 金公立 曾上指南车、记里鼓。 宋 天圣 五年， 燕肃 又创意造车， 大观 元年， 吴德隆 亦献制车之法。自 晋 代以后，皇帝车驾卤簿多用指南车为前导。 宋 岳珂 《愧郯录·指南记里鼓车》记其形制甚详。参阅 晋 崔豹 《古今注·舆服》、《晋书·舆服志》、《宋书·礼志五》、《宋史·舆服志一》。 |
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