| 古诗 | 前庑两学录罢职公堂求经明行修之士充员时蜀 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘黻 |
| 释义 | 原文汲古绠惧绝，植德根惧斸。绳枢守穷贱，旦旦天境续。 防意如长城，视身等良玉。 祢荐非吾荣，臧荐非吾荣，臧毁讵吾辱。 暗漏但勿欺，人心胜明烛。 诗词问答问：《前庑两学录罢职公堂求经明行修之士充员时蜀》的作者是谁？答：刘黻 参考注释汲古谓钻研或收藏古籍、古物，如汲水于井。 唐 韩愈 《秋怀诗》之五：“归愚识夷涂，汲古得脩綆。” 明 何景明 《水营墅治田圃种树》诗：“汲古缀遗言，欣焉秉柔翰。” 清 钱泳 《履园丛话·梦幻·司马达甫》：“汲古不倦，常收藏 汉 铜印谱最多。” 植德立德。《晋书·王羲之传》：“虽植德无殊邈，犹欲教养子孙以敦厚退让。” 宋 程大昌 《考古编·君子贵乎道者三》：“古人立信，盖有设事植德而不能孚者。” 明 宋濂 《王先生小传》：“当今之世，何能文者如牛毛，而植德者若麟角？” 绳枢以绳系门,代替转轴的门枢。形容极贫穷的人家 然陈涉瓮牖绳枢之子,甿隶之人,而迁徙之徒也。—— 汉· 贾谊《过秦论》 穷贱贫穷卑贱。 汉 王充 《论衡·祸虚》：“ 太公 穷贱，遭 周文 而得封。” 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“虽穷贱而不可胁以威，虽危苦而不可动以利。” 清 吴敏树 《与梅伯言先生书》：“至於穷贱幽隐之士，而有闻於世者，必谈道著书，其人为学者所师。” 旦旦(1) 天天 岂若吾乡邻之旦旦有是哉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 诚恳 信誓旦旦。——《诗·卫风·氓》 长城(1) 中国古代的伟大工程,西起甘肃嘉峪关,东到河北山海关,全长6700公里。公元前3世纪秦统一中国后,联结战国时燕、赵、秦之城并延长,始成长城。长城不但是中国最重要的历史文物,而且已成为中华民族的象征 (2) 坚不可摧的力量或防御物 把我们的血肉,筑成我们新的长城 良玉美玉。《韩诗外传》卷四：“良玉度尺，虽有十仞之土不能掩其光。” 汉 扬雄 《法言·寡见》：“良玉不彫，美言不文。” 三国 魏 曹丕 《与锺大理书》：“良玉比德君子，珪璋见美诗人。” 人心(1) 指人的感情、愿望等 全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 这是人心所向,大势所趋 (2) 良心 明烛(1).古时祭祀用的烛。《周礼·秋官·司烜氏》：“以共祭祀之明齍、明烛，共明水。” (2).明亮的烛。《楚辞·招魂》：“兰膏明烛，华鐙错些。” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“燎薰鑪兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。” 毛 * 《送瘟神》诗之二：“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。” (3).明亮地照耀。 清 姚鼐 《登泰山记》：“苍山负雪，明烛天南。” (4).引申为明察。 孙中山 《大总统劝告北军将士文》：“我诸同胞如不明烛几先，即时反正，他日者大功既定，効用无门，岂不可惜！” 诗文赏析【原题】： 前庑两学录罢职公堂求经明行修之士充员时蜀人杨时发当其选杨君以贱姓名荐或谓余求之蜀人董□行越人俞季渊永嘉陈行之咸以为不然余亦自拨焉而记以诗云 |
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