生公讲堂原文
平地涌岩壑，棱层惊大雄。何曾远人世，直欲傍天宫。
白1*1虎威灵在，赤乌缘影空。
生公能说法，音与塔铃同。
诗词问答
问：生公讲堂的作者是谁？答：何麟
问：生公讲堂写于哪个朝代？答：宋代
何麟生公讲堂书法欣赏
生公讲堂书法作品
参考注释
平地
平整土地
岩壑
(1).山峦溪谷。 南朝 宋 谢灵运 《酬从弟惠连》诗：“寝瘵谢人事，灭跡入云峯。巖壑寓耳目，欢爱隔音容。” 唐 卢纶 《太白西峰书怀》诗：“山明鸟声乐，日气生巖壑。” 明 王守仁 《登泰山》诗：“阳光散巖壑，秋容淡相辉。” 清 黄燮清 《十一月朔大雪》诗：“巖壑白浩浩，千里不可别。”
(2).借指隐者的住所或隐者。 唐 岑参 《下外江舟中怀终南旧居》诗：“巖壑归去来，公卿是何物？” 宋 黄庭坚 《和答外舅孙莘老》诗：“少监巖壑姿，宿昔廊庙具。”
棱层
(1).高耸突兀；峥嵘。 唐 宋之问 《嵩山天门歌》：“纷窈窕兮巖倚披以鹏翅，洞胶葛兮峯稜层以龙鳞。” 唐 刘禹锡 《山南西道新修驿路记》：“郗曲稜层，一朝坦夷。”《法苑珠林》卷九：“﹝修罗道者﹞体貌粗鄙，每怀瞋毒，稜层可畏。” 宋 辛弃疾 《临江仙·苍壁解嘲》词：“莫笑吾家苍壁小，稜层势欲摩空。”
(2).瘦瘠。 宋 陈亮 《与辛幼安殿撰》：“ 亮 顽钝，浸已老矣，面目稜层，气象彫落，平生所谓学者又皆扫荡无餘，但时见故旧则能大笑而已。” 元 清珙 《闲咏》之七：“满头白髮瘦稜层，日用生涯事事能。” 明 冯梦龙 《山歌·鹞子》：“情歌郎瘦骨稜层好像鷂子能。” 明 袁宗道 《题瘦马卷》诗：“土蚀驄花生暗澹，霜欺病骨太稜层。”
(3).比喻才气、品格等超越寻常。 清 钱谦益 《题王司马手简》：“公书法苍老，语多稜层感激，想其掀髯执简，欲尽杀奸諛小人于毫兔间，可敬也。”
大雄
(1).梵文Mahavīra(摩诃毗罗)的意译。原为古 印度 耆那教对其教主的尊称。佛教亦用为 释迦牟尼 的尊号。《法华经·从地踊出品》：“善哉善哉！ 大雄世尊 。” 唐 王勃 《＜梓州慧义寺碑铭＞序》：“仁义沸腾，则 大雄 拯横流之弊。” 清 魏源 《圣武记》卷五：“ 大雄 涅槃，不闻转世。”
(2).称大智大勇的人。 清 唐甄 《潜书·明鉴》：“有大雄以倡之，则长智增勇，撼山沸河，数百年厚建之社稷，如椎卵矣。”
何曾
反问表示未曾
你何曾想到他今天会成为总统?
人世
整个人类社会;人类世界
降生人世
非人世所堪。——宋· 文天祥《指南录后序》
天宫
上帝或诸神在天上的住所;天国
虎威
指武将的威风
赤乌
(1).古代传说中的瑞鸟。《吕氏春秋·有始》：“赤乌衔丹书集於 周 社。”《尚书大传》卷二：“ 武王 伐 紂 ，观兵於 孟津 ，有火流於王屋，化为赤乌，三足。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“白鱼赤乌之符，黄金紫玉之瑞。”
(2).金乌。亦代指太阳。《初学记》卷三十引 三国 吴 薛综 《赤乌颂》：“赫赫赤乌，惟日之精。” 唐 白居易 《劝酒》诗：“天地迢迢自长久，白兔赤乌相趁走。”《 * 词话》第二七回：“到了那赤乌当午的时候，一轮火伞当空，无半点云翳。” 清 赵翼 《毒暑》诗：“毒暑今年甚，当空煽赤乌。”参见“ 金乌 ”。
(3).古氏族名。《穆天子传》卷二：“天子西征。甲戌，至于 赤乌 之人，其献酒千斛于天子，天子使 祭父 受之，曰： 赤乌氏 先出自 周 宗。” 清 龚自珍 《反祈招序》：“夫 瑶池 有白云之乡， 赤乌 为美人之地。”
公能
公正能干。 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪》：“ 峻 （ 任峻 ）以公能，召拜选。文武吏各尽其用，发剔姦盗，不得旋踵，民间皆畏之。”《北史·辛雄传》：“自后每有疑议， 雄 （ 辛雄 ）与公卿驳难，事多见从。於是，公能之名甚盛。”
说法
(1) 指说话所用的词
换个说法,他也许能接受
(2) 说出的想法;看法
“嘴上 * ,办事不牢”是一种不全面的说法
(3) 讲说的方法
塔铃
佛塔上的风铃。 明 周永年 《泖塔上作》诗：“塔铃译佛语，簷鸟调天风。” 袁枚 《随园诗话》卷二引 藜村 《鸡鸣棣访友》诗：“欲辨 六朝 踪，风乱塔铃语。”