| 古诗 | 望长城作 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 望长城作原文金墉迤逦倚山尖，想象当时守备严。但拟天骄祛冒顿，那知民怨萃蒙恬。 千秋形胜因循览，万古兴亡取次觇。 自是天心无定向，从来违顺卜黧黔。 诗词问答问：望长城作的作者是谁？答：乾隆 参考注释金墉(1).西方的城。《文选·张衡＜西京赋＞》：“似 閬风 之遐坂，横西洫而絶金墉。” 薛综 注：“墉，谓城也。絶，度也。言阁道似此山之长远，横越西池，而度金城也。西方称之曰金。” (2).犹金城。坚固的城墙。 晋 潘岳 《西征赋》：“金墉鬱其万雉，峻嵃峭以绳直。” 唐 王勃 《九成宫颂》序：“旁望斗城，金墉万仞。” 明 李东阳 《和沉地官时旸＜游城西朝天宫＞韵》：“龙盘万岭合，虎踞千山重。我昔往观之，汤池带金墉。” (3).古城名。 三国 魏明帝 时筑，为当时 洛阳城 (今 河南省 洛阳市 东)西北角一个小城。 唐 贞观 后废。《太平御览》卷一七六引 晋 陆机 《洛阳地记》：“ 洛阳城 内西北角有 金墉城 ，东北角有楼高百尺， 魏文帝 造也。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·瑶光寺》：“ 瑶光寺 北有 承明门 ，有 金墉城 ，即 魏氏 所筑。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·河南·洛阳县》：“ 嘉平 六年， 司马师 废其主 芳 ，迁於 金墉 。 延熙 二年， 魏王 禪位於 晋 ，出舍 金墉城 。 晋 杨后 及 愍怀太子 至 贾后 之废，皆徙 金墉 。 永康 二年， 赵王伦 簒位迁 惠帝 ，自 华林 西门出，居 金墉城 。”因亦比喻帝后被贬之所。 清 夏燮 《＜中西纪事＞后序》：“ 金墉 之耻未雪， 澶洲 之盟将寒。” 逦倚曲折连绵貌。《文选·张衡＜西京赋＞》：“既乃珍臺蹇产以极壮，墱道邐倚以正东。” 薛综 注：“邐倚，一高一下，一屈一直也。” 吕向 注：“邐倚，长远之貌。” 山尖山顶。 唐 罗隐 《蜂》诗：“不论平地与山尖，无限风光尽被占。”《天雨花》第一回：“试看那个山尖后，一枝斜露像枪缨。” 杨朔 《雪花飘飘》：“山神庙盖在一座山尖上。” 想象见“ 想像 ”。 (1).缅怀；回忆。2.犹设想。 当时就在那个时刻;马上 当时就签约雇用你 守备(1) 守御戒备 加强守备 (2) 明清时代武职官员名 天骄汉代人称北方匈奴单于为天之骄子,后来称某些北方强盛的民族或其君主 一代天骄,成吉思汗 冒顿汉初匈奴族一个单于( chányú)的名字 单于有太子名 冒顿。——《史记》 民怨人民群众对不恤民情的政府或统治者的怨言愤恨 蒙恬秦将。始皇时领兵三十万北逐匈奴,修筑万里长城 千秋(1) 千年 (2) 岁月久远 (3) 生日。敬辞,指人的寿辰 今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》 胜因佛教语。善因。 隋 智顗 《＜修习止观坐禅法要＞序》：“止是禪定之胜因，观是智慧之由藉。” 唐 岑参 《与高适薛据同登慈恩寺浮图》诗：“净理了可悟，胜因夙所宗。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·诵佛经论》：“佛於鬼神为近，端诚诵经者，自当留胜因矣。” 循览犹浏览。 鲁迅 《书信集·致姚克》：“ 汉 时习俗，实与 秦 无大异，循览之后，颇能得其仿佛也。” 万古万世 万古长青 兴亡兴盛与衰亡 取次亦作“ 取此 ”。1.随便，任意。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“此儿当兴卿门宗，四海将受其赐，不但卿家，不可取次也。” 唐 杜甫 《送元二适江左》诗：“经过自爱惜，取次莫论兵。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第一折：“兀的不取次弃舍，等閒抛掉。” 汪文溥 《子美嘱题化佛化装百相即柬亚子》诗：“有时西笑入 长安 ，七贵三公取次看。” (2).草草，仓促。《敦煌变文集·叶净能诗》：“何不揭毡看验之？取此行麁疎法令。” 宋 陆游 《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。” 元 朱庭玉 《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。” (3).次序。 北齐 斛律羡 《北齐乐歌》：“日日饮酒醉，国计无取次。” (4).谓次第，一个挨一个地；挨次。 元 揭傒斯 《山市晴岚》诗：“近树参差出，行人取次多。” 清 朱彝尊 《是日再入保和殿侍宴》诗：“妙舞娑盘歇，华鐘取次催。” (5).尴尬，进退两难。 自是(1) 自然是 众人见他如此无礼,自是愤愤不平 (2) 自以为是 自见者不明,自是者不彰。——《老子》 (3) 从此 天心(1) 天空的中央 太阳升到了天心 (2) 天意 上合天心 (3) 封建时代指君主的意愿 (4) 摆轴 定向(1) (2) 拓扑空间中指向或方向的一种选择 (3) 有关目前的时间、位置和人的辨认的意识 (4) 相对方向(如以指南针或界标为准) 从来向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样 从来如此 违顺(1).犹依违。指模棱、犹豫。《宋书·裴方明传》：“往年 氐 竖 杨难当 造为叛乱，俛首者众。其长史 杨万寿 、建节将军 姚宪 ，情不违顺，屡进矢言。” 宋 陈师道 《上苏公书》：“ 谢公 江海之士，违世絶俗乃其常耳。顾以别为难者，岂酣於富贵而习於违顺也耶？由是观之，以别为难，非士之正也。” (2).违背与顺从。 宋 陈师道 《上曾枢密书》：“夫事有曲直，人有违顺。” 黧黔指百姓。 清高宗 《望长城作》诗：“自是天心无定向，从来违顺卜黧黔。” |
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