| 古诗 | 次韵朱秀才二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈造 |
| 释义 | 次韵朱秀才二首原文儒冠林立更鸿生，经倚菑畲道可耕。便合摘髭书桂籍，未须拥鼻避时名。 似闻眕梦成三耳，会见惊人取一鸣。 讲易露门谁第一，伫君重席振家声。 诗词问答问：次韵朱秀才二首的作者是谁？答：陈造 参考注释儒冠(1).古代儒生戴的帽子。《史记·郦生陆贾列传》：“ 沛公 不好儒，诸客冠儒冠来者， 沛公 輒解其冠，溲溺其中。” 唐 韩愈 《送侯参谋赴河中幕》诗：“犹思脱儒冠，弃死取先登。” 清 侯方域 《司成公家传》：“﹝ 邓生 ﹞詬公谓：‘若乃养马，而我职弟子员，冠儒冠。’” (2).借指儒生。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“紈袴不饿死，儒冠多误身。” 宋 王禹偁 《谢宣赐表》：“儒冠之荣，无以加此。” 清 方文 《送萧赓九北归》诗：“ 长干 一见喜且悲，儒冠端被虚名误。” 林立象树林一样密集地竖立着，形容众多。《明史·儒林传序》：“大臣以文学登用者，林立朝右。” 清 薛福成 《考察近事谨陈管见疏》：“府县城镇之局厂林立。”如：这里烟囱林立，日夜喷吐着黑烟，造成周围环境的严重污染，必须治理。 鸿生鸿儒；博学之士。《汉书·扬雄传上》：“於兹虖鸿生鉅儒，俄轩冕，杂衣裳，修 唐 典，匡《雅》《颂》，揖让於前。” 唐 韩愈 《燕河南府秀才》诗：“乃选二十县，试官得鸿生。” 清 厉鹗 《河清海晏颂》：“守臣腾跃而告之，太史连络而书之，鸿生鏗鍧而颂之。” 菑畲(1).耕耘。《易·无妄》：“不耕穫，不菑畬，则利有攸往。” 宋 陆游 《新年书感》诗：“朋旧何劳记车笠，子孙幸不废菑畬。” 沉砺 《晚步野次》诗：“菑畬事业归《无逸》，稼穡艰难动繫思。” (2).耕稼为民生之本，故以喻事物的根本。 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“文章岂不贵，经训乃菑畬。” 宋 杨万里 《题张兴伯主簿经训堂》诗：“不论取官大门閭，始是经训为菑畬。” 明 汤式 《端正好·咏荆南佳丽》套曲：“以琴书自娱，与道德为徒， 孔 情 周 思乃菑畬。” 清 唐孙华 《闲居写怀》诗之一：“文章供苑囿，经史当菑畬。” 摘髭摘取髭须。喻轻而易举。语出 唐 韩愈 《寄崔二十六立之》诗：“连年收科第，若摘頷底髭。” 清 姚鼐 《奉答朱竹君筠用前韵见赠》：“连年摘髭取科第，射策彤庭语惊众。” 桂籍科举登第人员的名籍。 宋 徐铉 《庐陵别朱观先辈》诗：“桂籍知名有几人，翻飞相续上青云。”《宋史·外国传三·高丽》：“陛下以其万里辞家，十年观国，俾登名於桂籍，仍命秩於芸臺。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“尔读圣贤书，一‘恕’字尚不能解，何以挂名桂籍耶。”参见“ 桂林一枝 ”。 拥鼻(1).掩鼻。 唐 杜牧 《折菊》诗：“雨中衣半湿，拥鼻自知心。” 后蜀 顾夐 《更漏子》词：“旧欢娱，新悵望，拥鼻含嚬楼上。” (2).见“ 拥鼻吟 ”。 时名指当时的声名或声望。 唐 韩愈 《举钱徽自代状》：“可以专刑宪之司，参轻重之议，况时名年辈俱在臣前，擢以代臣，必允众望。” 金 元好问 《自题写真》诗：“东涂西抹窃时名，一线微官误半生。” 清 周亮工 《悼元御兼怀仲侍》诗：“看尽飞鳶惊往事，好乘欵段谢时名。” 三耳(1).传说 隋 董慎 被冥府追为右曹从事，召 常州 秀才 张审通 掌书记。 慎 令为判，申天府。有黄衫人持天符云，所申不当。 慎 怒，以方寸肉塞其耳。 审通 再判之，后有天符来云，甚允当。 慎 喜，命左右割去耳肉，令一小儿擘为耳，安于额上，曰：“塞君一耳，与君三耳，可乎？”后 审通 复活，觉额痒，涌出一耳，尤聪。时人笑曰：“天有九头鸟，地有三耳秀才。”后即以此为典，谓人聪明颖悟，异于往常。 宋 苏轼 《次韵秦太虚见戏耳聋》：“须防额痒出三耳，莫放笔端风雨快。”参阅 施元之 注 苏 诗引 宋 张君房 《脞说》。 (2).谓两耳之外别有一耳，主听。为 先秦 名家诡辩论题之一。《孔丛子·公孙龙》：“ 公孙龙 言臧之三耳甚辨析。” 会见跟别人相见 安排在两点钟会见一位朋友 惊人令人惊奇 他们的经济情况以惊人的速度得到改善 露门(1).即路门。天子五门之一，宫室最内之正门。露，通“ 路 ”。《周书·武帝纪上》：“﹝ 建德 ﹞三年春正月壬戌，朝羣臣於露门。”《资治通鉴·陈武帝永定元年》：“ 周公 即天王位，柴燎告天，朝百官于露门。” 胡三省 注：“露门，即古之路门。路，大也。 宇文 建国，率倣古制，故外朝曰路门。” (2).见“ 露门学 ”。 第一(1) 排在最前的 排名第一 (2) 首要的,最重要的 质量第一 重席(1).层迭的坐席。古人席地而坐，以坐席层迭的多少表示身分的高低。《左传·襄公二十三年》：“ 季氏 饮大夫酒， 臧紇 为客，既献， 臧孙 命北面重席，新樽絜之。” 杨伯峻 注：“重席，二层席。古代席地坐，席之层次，依其位之高低。《仪礼·乡饮酒礼》云：‘公三重，大夫再重。’则重席，大夫之坐。”《仪礼·乡射礼》“大夫辞加席，主人对，不去加席” 汉 郑玄 注：“辞之者，谦不以己尊加贤者也；不去者，大夫再重席，正也。宾一重席。” (2).《后汉书·儒林传上·戴凭》载： 戴凭 解经不穷，“遂重坐五十餘席”。后用以借指学问渊博的儒者。《周书·儒林传序》：“握素怀鈆重席解颐之士，间出於朝廷。”《南史·谢举传》：“ 广 深叹服，仍以所执麈尾、斑竹杖、滑石书格荐之，以况重席焉。” 唐 骆宾王 《上郭赞府启》：“味道弹冠，望横经於重席。”参见“ 重坐 ”。 家声家庭的名声 |
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