| 古诗 | 次韵汪以南教授美康使君新政因及贱迹四首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 方回 |
| 释义 | 原文汉廷久已推三杰，鲁国弱难致两生。云雨蛟龙真有势，风霜草木易无情。 小迟玉玺徵黄霸，定许青门老邵平。 勇据皋比作歌颂，依稀駉駜似难赓。 诗词问答问：《次韵汪以南教授美康使君新政因及贱迹四首》的作者是谁？答：方回 参考注释久已早已;早就 这件事我久已忘却了 三杰(1).三位杰出的人物。指 汉 代的 张良 、 韩信 、 萧何 。《三国志·吴志·步骘传》：“近 汉高祖 擥三杰以兴帝业， 西楚 失雄俊以丧成功。” 宋 陈善 《扪虱新话·汉高祖项羽机会得失》：“ 汉高帝 尝与诸将论 汉 所以得天下，与 项羽 所以失天下，帝自谓能用三杰，而 项羽 不能用 范增 ，故得失异。” 郑观应 《盛世危言·学校》：“ 周 有十乱而国以兴， 汉 有三杰而基业以立。” (2).三位杰出的人物。指 三国 蜀 的 诸葛亮 、 关羽 、 张飞 。《三国志·蜀志·先主传》“进围 成都 数十日， 璋 出降” 裴松之 注引《傅子》：“ 刘备 宽仁有度，能得人死力。 诸葛亮 达治知变，正而有谋，而为之相； 张飞 、 关羽 勇而有义，皆万人敌，而为之将，此三人者，皆人杰也。以 备 之略，三杰佐之，何为不济也。” (3).三位杰出的人物。指 唐 代的 宋璟 、 张说 、 源乾曜 。《新唐书·宋璟传》：“十七年，为尚书右丞相，而 张説 为左丞相， 源乾曜 为太子少傅，同日拜。有詔太官设饌，太常奏乐，会百官尚书省东堂。帝赋《三杰诗》自写以赐。” 两生汉 初， 叔孙通 为 刘邦 定朝仪，使征 鲁 地诸生三十余人，有两生不肯行，谓 叔孙通 所为不合于古。 叔孙通 笑其为真鄙儒，不知时变。后以“两生”喻指熟谙礼乐典籍而不知权变的人。 元 欧阳玄 《静修先生画象赞》：“於 裕皇 之仁，而见不可留之四皓；以 世祖 之略，而遇不能致之两生。”参阅《史记·刘敬叔孙通列传》。 云雨(1) 云和雨 (2) 指男女合欢 蛟龙传说中能使洪水泛滥的一种龙 风霜(1) 在有冷空气吹来的地区出现的一种气霜 (2) 比喻旅途上或生活中所经历的艰难困苦 久经风霜 草木(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。” (2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。” (3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。” 无情(1) 没有感情 无情无义 (2) 不留情 水火无情 小迟稍待；稍延缓。 宋 杨万里 《送喻叔奇工部知处州》诗：“新国小迟怀印綬，故园暂许理渔竿。” 宋 陈亮 《送陈给事去国启》：“未能自处於无嫌，是以小迟而未见。” 玉玺专指皇帝的玉印 徵黄西汉 黄霸 为 颍川 太守，有治绩，被征为京兆尹。事见《汉书·循吏传·黄霸》。后因以“徵黄”谓地方官员有治绩，必将被朝廷征召，升任京官。 唐 杜甫 《奉送韦中丞之晋赴湖南》诗：“宠渥徵 黄 渐，权宜借 寇 频。” 仇兆鳌 注：“徵 黄 渐，渐将内召也。” 宋 王禹偁 《投柴殿院》诗：“ 南 园休命侣，北闕即徵 黄 。” 青门(1). 汉 长安城 东南门。本名 霸城门 ，因其门色青，故俗呼为“青门”或“青城门”。《三辅黄图·都城十二门》：“ 长安 城东，出南头第一门曰 霸城门 。民见门色青，名曰 青城门 ，或曰 青门 。门外旧出佳瓜， 广陵 人 召平 为 秦 东陵侯 ， 秦 破，为布衣，种瓜 青门 外。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之六：“昔闻 东陵瓜 ，近在 青门 外。” (2).泛指京城东门。 宋 王禹偁 《送荣礼丞赴宋都序》：“青门晓晴，皇华启行。” (3).泛指退隐之处。 明 陈汝元 《金莲记·闻系》：“ 青门 豪迈， 终南 瀟洒，心惊宾雁双翰，目断孤云一带。” 清 汪懋麟 《送高念东少司寇予告归里和司农公韵》之二：“不畏西风更障尘， 青门 回首得閒身。” 沉砺 《感怀》诗之八：“忘机 白社 閒挥麈，息影 青门 学种瓜。” (4). 汉 青门 外有 霸桥 ， 汉 人送客至此桥，折柳赠别。见《三辅黄图·桥》。后因以“青门”泛指游冶、送别之处。 南朝 梁 何逊 《车中见新林分别甚盛》诗：“ 金谷 宾游盛， 青门 冠盖多。” 唐 郑嵎 《津阳门诗》：“ 青门 紫陌多春风，风中数日残春遗。” 宋 赵令畤 《清平乐》词：“去年紫陌 青门 ，今宵雨魂云魂。” 清 方文 《留别吴锦雯》诗：“ 青门 有垂柳，烦尔寄相思。” (5).犹东郭，东郊。古时为丛葬之处。语本《孟子·离娄下》：“卒之东郭墦閒，之祭者，乞其餘。”因借指墓地。《梁书·昭明太子统传》：“五月庚寅，葬 安寧陵 ，詔司徒左长史 王筠 为哀册，文曰：……背絳闕以远徂，轥青门而徐转。” 唐 王涣 《悼亡》诗：“今日青门葬君处，乱蝉衰草夕阳斜。” (6).指 宋 时 杭州 东青门 ，俗呼 菜市门 。 宋 姜夔 《念奴娇·毁舍后作》词：“獠女供花，傖儿行酒，卧看 青门 辙。” 夏承焘 注引 潜说友 《咸淳临安志》：“城东 东青门 ，俗呼 菜市门 。” (7).曲名。 唐 李贺 《黄头郎》诗：“玉瑟调《青门》，石云湿黄葛。” 王琦 汇解：“《青门》，疑是曲名。” 姚文燮 注：“《青门》，曲名。” 皋比亦作“皐比”。1.虎皮。《左传·庄公十年》：“自 雩门 窃出，蒙皐比而先犯之。” 杜预 注：“皐比，虎皮。” 孔颖达 疏：“《乐记》云：倒载干戈，包之以虎皮，名之曰建櫜。 郑玄 以为兵甲之衣曰櫜。櫜，韜也。而其字或作建皐。”后用以喻强大的声势。 宋 范成大 《次韵姜尧章雪中见赠》：“玉龙阵长空，皋比忽先犯。鳞甲塞天飞，战逐三百万。” (2).古人坐虎皮讲学。后因以指讲席。 唐 戴叔伦 《寄禅师寺华上人次韵》之二：“禪心如落叶，不逐晓风颠。猊座翻萧瑟，皋比喜接连。” 宋 朱熹 《横渠先生画像赞》：“早悦 孙 吴 ，晚逃佛 老 。勇撤皐比，一变至道。” 鲁迅 《集外集拾遗·怀旧》：“而 仰圣先生 一家，独不殉难而亡，亦未从贼而死，绵绵至今，犹巍然拥皋比为予顽弟子讲‘七十而从心所欲不逾矩’。” (3).指武将的座席。亦泛指坐具。 明 刘基 《卖柑者言》：“今夫佩虎符，坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授 孙 吴 之畧耶？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·田七郎》：“入一小室，虎皮狼蜕，悬布楹间，更无杌榻可坐。 七郎 就地设皋比焉。” (4).传诵；讲习。 姚华 《曲海一勺》：“猥谈琐记，尚目録于縹緗；瞎话盲词，亦皋比于妇孺。” 作歌谓作歌词而咏唱。《书·益稷》：“帝庸作歌曰：‘勑天之命，惟时惟几。’”《汉书·西域传下·乌孙国》：“公主悲愁，自为作歌曰：‘吾家嫁我兮天一方，远託异国兮乌孙王。’”《封神演义》第四五回：“ 惧留孙 领命，作歌而来。” 依稀含糊不清地,不明确地 依稀掩映。——清· 林觉民《与妻书》 |
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