寄六湖陈如晦原文
琴剑前时为我来，志同道合味悠哉。每怜一水马头险，惜放斯人鷁首回。
鲁语手笺应毕卷，汾亭指授想多材。
不知肯践诗盟否，菊已凋零梅又长。
诗词问答
问：寄六湖陈如晦的作者是谁？答：赵汝腾
问：寄六湖陈如晦写于哪个朝代？答：宋代
问：赵汝腾的名句有哪些？答：赵汝腾名句大全
赵汝腾寄六湖陈如晦书法欣赏
寄六湖陈如晦书法作品
参考注释
前时
从前，以前。《史记·项羽本纪》：“曰：‘前时某丧使公主某事，不能办，以此不任用公。’众乃皆伏。” 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“ 子厚 前时少年，勇於为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。” 宋 晏几道 《踏莎行》词：“雪尽寒轻，月斜烟重，清懽犹计前时共。” 潘漠华 《雨点》：“站在门口探头向房内一看，前时那个伙计迎身出来。”
为我
战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。”
志同道合
志向相同,意见一致
马头
(1).马的头。《汉书·五行志中之下》：“ 元封 三年十二月，雷雨雹，大如马头。” 唐 李白 《送友人入蜀》诗：“山从人面起，云傍马头生。”
(2).船只停泊处。即码头。《资治通鉴·唐穆宗长庆二年》：“又於 黎阳 筑马头，为度河之势。” 胡三省 注：“附河岸筑土植木夹之至水次，以便兵马入船，谓之马头。” 宋 梅尧臣 《次韵和马都官宛溪浮桥》：“马头分朱栏，水底裁碧天。”《儒林外史》第六回：“少刻，船拢了马头。”
(3).指商业城市；都会。《警世通言·乔彦杰一妾破家》：“我今做主，将你嫁与这个官人为妾，即今便过 乔官人 船上去。 寧海郡 大马头去处，快活过了生世。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“ 兴哥 久闻得‘上説天堂，下説 苏 杭 ’，好个大马头所在，有心要去走一遍。” 清 韩泰华 《无事为福斋随笔》卷上：“水陆商贾聚集之所曰马头。”
(4).马夫头目。《六部成语注解·兵部》：“马头：马夫之头目。”
(5).旧时迎神赛会，让孩子们装扮着戏里的角色，骑马游行，叫“马头”。 鲁迅 《朝花夕拾·五猖会》：“其次是所谓‘高跷’、‘抬阁’、‘马头’了。”
斯人
(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。”
(2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。”
鲁语
(1). 宋 时 蜀 人用以称中原语音。 宋 范成大 《丙申元日安福寺礼塔》诗：“耳畔逢人无鲁语，鬢边随我是 吴 霜。”自注：“ 蜀 人乡音极难解，其为 京洛 音，輒谓之‘虏语’。或是僭伪时以中国自居，循习至今不改也，既又讳之，改作‘鲁语’。” 宋 范成大 《送同年朱师古》诗：“遥知梦境尚京尘，哑咤满船闻鲁语。”自注：“ 蜀 人以中原语音为鲁语。”
(2).指《论语》。 金 王若虚 《王氏先茔之碑》：“追远之説， 鲁 语存焉。”按，《论语·学而》有“慎终追远，民德归厚矣”之说。
汾亭
隋 王通 因上策不用，退居 河汾 之间，授徒自给，尝讲学游憩于 汾亭 。确址已不可考。 隋 王通 《中说·礼乐》：“子游 汾亭 ，坐鼓琴。” 清 钱谦益 《蔚村温如陈翁八十寿序》：“ 确菴子 门人日进，户履恒满，人又将以为 汾亭 、 江门 。”
指授
(1).指导；传授。 汉 班固 《 * 通·三教》：“立三教以相指授。” 唐 韩愈 《送水陆运使韩侍御归所治序》：“相原隰之宜，指授方法，故连二岁大熟。”《古今小说·张道陵七试赵昇》：“真人见 昇 长 二人道心坚固，乃将生平所得秘诀，细细指授。” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“ 阿Ｑ 本来也是正人，我们虽然不知道他曾蒙什么明师指授过，但对于‘男女之大防’却历来非常严。”
(2).犹指示。《新唐书·李吉甫传》：“又请自往招 元济 ，苟逆志不悛，得指授羣帅俘贼以献天子。” 明 陈子龙 《伤春》诗之二：“詔书频指授，使者日倥傯。”
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。诗盟
诗人的盟会。 宋 苏轼 《答仲屯田次韵》：“秋来不见 渼陂 岑，千里诗盟忽重寻。” 宋 陆游 《詹仲信出示卜居诗佳甚作二绝句谢之》之一：“老来万事慵开眼，独喜诗盟不寂寥。”
凋零
(1) 衰败,不振
(2) 用来喻人的死伤离散