| 古诗 | 明堂庆成诗 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 文天祥 |
| 释义 | 明堂庆成诗原文清庙严更夜未央，珠星璧月璨殊光。香飘黄道移天步，烛引红纱转殿廊。 祼荐交神诸室醉，骏奔执豆庶羞芳。 都人报道君王喜，净睹和銮入建章。 诗词问答问：明堂庆成诗的作者是谁？答：文天祥 参考注释清庙(1).《诗·周颂》篇名。《诗·周颂·清庙序》：“《清庙》，祀 文王 也。” (2).指古帝王祭祀祖先的乐章。《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹。” 郑玄 注：“清庙谓作乐歌；《清庙》也。”《尚书大传》卷二：“古者帝王升歌《清庙》之乐。” 郑玄 注：“《清庙》，乐章名。”《后汉书·逸民传·法真》：“臣愿圣朝就加袞职，必能唱《清庙》之歌，致来仪之凤矣。” (3).即太庙。古代帝王的宗庙。《诗·周颂·清庙》：“於穆清庙，肃雝显相。”《左传·桓公二年》：“是以清庙茅屋……昭具俭也。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“登明堂，坐清庙。” 郭璞 注：“清庙，太庙也。” 清 孙致弥 《咏史次王玠右先生韵》：“但听临春歌《玉树》，不闻清庙奏朱弦。” 章炳麟 《訄书·订文》：“清庙之所奏，同律之所被，箸于赋颂者，四千名而足。” 严更警夜行的更鼓。《文选·班固＜西都赋＞》：“周以鉤陈之位，卫以严更之署。” 李善 注引 薛综 《西京赋》注曰：“严更，督行夜鼓。” 宋 周密 《武林旧事·大礼》：“行宫至暮则严更警场，鼓角轰振。” 明 屠隆 《昙花记·超度沉迷》：“只听得城上譙楼，角声呜呜，初报严更。” 清 钱谦益 《狱中杂诗》之十八：“徼道严更护棘丛，果然牢狱不通风。” 夜未央夜未尽，谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。” 孔颖达 疏：“谓夜未至旦。” 三国 魏 曹丕 《燕歌行》：“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。” 宋 杨万里 《除夕留子上伯玉子西小酌》诗：“维风及雨岁云暮，不醉无归夜未央。” 清 吴嘉纪 《拟古》诗：“酒阑亲昵散，嗟哉夜未央！” 珠星明珠般的星斗。 南朝 梁元帝 《咏池中烛影》：“河低扇月落，雾上珠星稀。”《宋史·奸臣传二·蔡攸》：“ 攸 独倡为异闻，谓有珠星璧月、跨凤乘龙、天书云篆之符。” 元 王逢 《古宫怨》之二：“夜深不敢吹横玉，璧月珠星绕上臺。” 璧月月圆像璧一样。对月亮的美称 黄道太阳每年在恒星之间的视轨迹,即地球轨道面与天球的相交线 移天(1).犹出嫁。古代封建礼法以为女子在家尊父为天，出嫁则尊夫为天。《隋书·王谊传》：“﹝御史大夫 杨素 劾 谊 曰﹞窃以虽曰王姬，终成下嫁之礼，公则主之，犹在移天之义。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·王知古为狐招婿》：“儿自移天 崔 门，实秉懿范。” 元 施惠 《幽闺记·诏赘仙郎》：“我甘心守节，誓不再移天。” (2).特指丈夫。 唐 柳宗元 《祭六伯母文》：“乌呼哀哉，移天夙丧，丁此閔凶。主器继夭，莫承于宗。”集注引 孙汝听 曰：“移天，谓夫也。” 祼荐犹祼献。《宋史·乐志十二》：“岁谨祈报，礼严豆籩。降登祼荐，罔或不虔。”参见“ 祼献 ”。 交神谓与神祇相接。《汉书·郊祀志下》：“ 文王 以之，交神于祀，子孙千亿。”《汉书·韦玄成传》：“议者又以为《清庙》之诗言交神之礼无不清静。” 骏奔亦作“ 骏犇 ”。急速奔走。《后汉书·章帝纪》：“骏奔郊畤，咸来助祭。” 南朝 梁 任昉 《百辟对进今上笺》：“是以玉马骏犇，表 微子 之云；金版出地，告 龙逢 之怨。” 唐 韩愈 《郴州祈雨》诗：“旱气期销荡，阴官想骏奔。” 清 顾炎武 《再谒天寿山陵》诗：“臣子分则同，骏奔谁供职。” 庶羞多种美味。《仪礼·公食大夫礼》：“上大夫庶羞二十，加於下大夫以雉兔鶉鴽。” 胡培翚 正义引 郝敬 云：“肴美曰羞，品多曰庶。” 唐 杜甫 《后出塞》诗：“斑白居上列，酒酣进庶羞。” 章炳麟 《沉荩哀辞》：“谨以清酌庶羞，奠国士 沉君 之灵。” 都人(1).京都的人。《文选·班固＜西都赋＞》：“都人士女，殊异乎五方。” 李善 注：“《毛诗》曰：‘彼都人士。’” 张铣 注：“言此都士女丽美过於五方。” 唐 杜甫 《悲陈陶》诗：“都人迴面向北啼，日夜更望官军至。” 仇兆鳌 注：“相传太子北收兵，来取 长安 ，日夜望之。或时相惊曰：‘太子大军至矣。’” 康有为 《上清帝第二书》：“閲《上海新报》，天下震动，举国廷諍，都人惶骇。” (2). 明 代称宫女。 清 俞正燮 《癸巳类稿·家人言解》：“内廷呼宫人曰都人。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第三二章：“他（ 崇祯帝 ）望望西洋自鸣钟，看见快到他平日起床拜天的时候，便分付传都人侍候梳洗。” (3).《诗·小雅》篇名《都人士》的省称。《诗·小雅·都人士序》：“《都人士》 周 人刺衣服无常。古者长民衣服无贰，从容有常，以齐其民， * 德归壹，伤今不復见古人也。”后人每咏之以慨叹世道之丧乱，礼制之无常。 汉 蔡邕 《逑行赋》：“无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿？甘衡门以寧神兮，咏《都人》而思归。” 报道发表的新闻稿 长篇报道 君王古称天子或诸侯 君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》 君王与沛公饭。 和銮同“ 和鸞 ”。 汉 班固 《东都赋》：“登玉輅，乘时龙，凤盖棽丽，和鑾玲瓏。”《后汉书·崔駰传》：“岂暇鸣和鑾，清节奏哉？” 宋 江休复 《牟驼冈阅马》诗：“军戎选轻捷，和鑾御调柔。” 元 李治 《敬斋古今黈》卷一：“古者登车有和鑾之音，谓马动则鑾鸣，车动则和应也。鑾或作鸞，其义皆同。鸞以其有声；鑾以其金为之也。” 古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“龢”，挂在轭首或车架上称“鑾”。《文选·班固＜东都赋＞》：“凤盖棽丽，龢鑾玲瓏。” 李周翰 注：“和鑾，铃也。”参见“ 和鑾 ”。 建章见“ 建章宫 ”。 |
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