| 古诗 | 资善堂御筵奉诏送陈资政出守邢州 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆佃 |
| 释义 | 原文共辅龙飞与五蛇，一时恩礼有谁加。 华堂玉碗更传酒，便殿金瓶独赐茶。 宝带光芒腰下印，绣衣形影幕中花。 平生自与韩公合，名德应归太史誇。 诗词问答问：《资善堂御筵奉诏送陈资政出守邢州》的作者是谁？答：陆佃 注释1. 七言律诗 押麻韵 参考注释龙飞旧时比喻升官提职 吾兄既凤翔,王子亦龙飞。——傅咸《赠何劭王济》 五蛇喻指 春秋 时辅佐 晋文公 的 狐偃 、 赵衰 、 魏武子 、 司空季子 、 介子推 五臣。《史记·晋世家》：“龙欲上天，五蛇为辅。” 司马贞 索隐：“龙喻 重耳 ，五蛇即五臣： 狐偃 、 赵衰 、 魏武子 、 司空季子 及 子推 也。” 一时(1) 一个时期 此一时彼一时 一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 (2) 短时间 一时半刻 一时纫。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 一时从者千人。——清·邵长蘅《青门剩稿》 (3) 同一时候。 一时收禽(一时:同时。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸党)。——《后汉书·张衡传》 一时皆下。——唐·李朝威《柳毅传》 一时齐发,众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》 (4) 一些时候 攻一时。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 恩礼旧谓尊上对下的礼遇。《后汉书·鲁恭传》：“数召讌见，问以得失，赏赐恩礼宠异焉。” 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“ 真宗 好文，初待 大年 眷顾无比，晚年恩礼渐衰。” 清 吴敏树 《先考行状》：“府君待诸孤弟，尤有恩礼。” 玉碗(1).玉制的碗，亦泛指精美的碗。 唐 李贺 《过华清宫》诗：“玉碗盛残露，银灯点旧纱。” 明 何景明 《皇陵》诗：“玉碗留天地，金堂照寂寥。” 清 周亮工 《青酒苦涩》诗：“廿年常共酒人游，玉碗光承玉露柔。” (2).堪舆家谓福地。 宋 曾慥 《类说·语林·玉碗金杯》：“ 李卫公 宅在 安邑 桑道茂 ，谓之玉碗； 牟相 宅在 新昌 北街，谓之金盃。” 便殿别殿。古时皇帝休息宴饮的宫殿 使朕能出御便殿。——《明史·海瑞传》 宝带用珍宝装饰的佩带。《华严经·十回向品》：“阿僧祇宝带，垂布空中，庄严殊妙。” 北周 庾信 《谢赵王赉犀带等启》：“ 魏君 宝带，特赐 刘楨 。” 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“罗襦宝带为君解， 燕 歌 赵 舞为君开。” 宋 苏轼 《谢宣召入院状》之一：“玉堂赐篆，仰 淳化 之弥文；宝带重金，佩 元丰 之新渥。” 元 迺贤 《送按摊不华万户湖广赴镇》诗：“腰间宝带悬金虎，马上春衫綉玉虬。” 光芒(1) 向四面发射的强烈光线 永放光芒 他,有如一座光芒万丈的金塔,矗立在 * 主义的思想高地。——《路标》 (2) 光亮 路灯发出微弱的光芒。 绣衣(1).彩绣的丝绸衣服。古代贵者所服。今多指饰以刺绣的丝质服装。《左传·闵公二年》：“﹝ 卫懿公 ﹞与夫人绣衣，曰：‘听於二子！’”《南史·崔祖思传》：“ 东阿 妇以绣衣赐死， 王景兴 以折米见誚。” 元 萨都剌 《鹦鹉曲》：“ 双成 小立各宫样，绣衣乌帽 高将军 。” (2).见“ 绣衣直指 ”。 形影(1) 物体和身影 形影不离 (2) 身体的影子 她的形影不时地出现在他的脑海中 平生(1) 终身;一生 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一个人的平生大事 (2) 向来;素来 他平生是很勤俭的 吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》 名德(1).名望与德行。《后汉书·黄琬传》：“ 卓 犹敬其名德旧族，不敢害。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·大觉寺》：“名德大僧，寂以遣烦。” 宋 沉作喆 《寓简》卷四：“抑《春秋》之义，责备於贤者。如 魏公 名德之重，盖可以责备矣。” 清 龚自珍 《＜阮尚书年谱＞第一叙》：“或藉阶经术，致身卿相，非其名德之无偶，则必世主之非圣。” (2).指有名望德行的人。《旧唐书·昭宗纪》：“ 关东 藩镇，请除用朝廷名德为节度观察使。” 明 何良俊 《四友斋丛说杂抄·经》：“先生但问 吴中 旧事与 吴中 昔日名德，絶口不及讲学。” 清 叶廷琯 《吹网录·元祐党籍碑融县重刻本》：“ 梁 勒碑而止为 珪 一人翻案，何以解於其餘诸名德乎？” 太史(1) 官名。三代为史官与历官之宅,朝廷大臣。后职位渐低,秦称太史令,汉属太常,掌天文历法。魏晋以后太史仅掌管推算历法。至明清两朝,修史之事由翰林院负责,又称翰林为太史 (2) 指司马迁所著的《史记》 参之太史。——唐· 柳宗元《柳河东集》 |
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